056 第56章
以賽亞書 第五十六章
1. 我的公義。
3. 說：分別。
4. 因為主如此說。
5. 手與名，比兒女更美。
我必賜給他們永恆的名，是不會被剪除的。
9. 一切野獸。
10. 祂的守望者是瞎眼的。
亞居拉（AQUILA）
4. 因為如此。
5.
9. 祂的一切動物。
10. 祂的守望者是瞎眼的。
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1944 六經殘篇（HEXAPLORUM QU? SUPERSUNT） 希伯來原文（ΤΟ ΕΒΡΑΙΚΟΝ） ??? ??? ?? ???? ???? 希伯來原文譯文（VERSIO HEBRAICI TEXT.） 你將被稱為修補破口者。 為要居住。 希伯來原文（ΤΟ ΕΒΡΑΙΚΟΝ） 以希臘字母拼寫 拉丁通行本（VULGATA LATINA） 你將被稱為籬笆的建造者。 為了安息。 亞居拉（ΑΚΥΛΑΣ） .... 破口（或：斷裂）。 為了坐下。 亞居拉（AQUILA） ... 破口。 為了坐下。 以賽亞書五十八章註釋與異文 第 1 節：亞居拉（?Α.），如「角狀的」等。庫爾特里烏斯（Curterius）引自耶柔米手抄本，耶柔米如此記載： 因為他們耳朵發沉，難以聽見，按照辛馬庫斯（Symmachus）與亞居拉的譯法，他將喉嚨轉為號角，希伯來語稱為 SOPHAR，他們將其譯為 κερατ?νην，即「角狀的」。 第 3 節：耶柔米： 至於隨後按照七十士譯本（LXX）所說的「你們壓迫所有受你們轄制的人」，或者「折磨」，西奧多田（Theodotio）與辛馬庫斯翻譯得更好，我們在此處跟隨了他們：你們索討所有欠你們債的人。 [兩位譯者的希臘文譯本，德魯修（Drusius）與蒙特福孔（Montf.）未收錄，我們則將其補上，出自蘭伯特·博斯（Lamb. Bos.）的註釋。DRACH.] 第 4 節：眾譯者（Ο? Γ?），*看哪。庫爾特里烏斯引自耶柔米手抄本。 第 5 節：在耶柔米手抄本中，「禁食」之後讀作「可悅納的」，邊註有西奧多田（Θ.）、辛馬庫斯（Σ.）、*以及日子。然而在羅馬版中讀作「以及日子」，並省略了「可悅納的」。 第 6 節：耶柔米 [adv. 10.]：希伯來詞彙 MOTA，在耶利米書中譯為「鐵軛」，在本章中出現兩次。因為在上述按照七十士譯本所說的地方：「解開強暴交易的重軛」，對於 MOTA 一詞，我們假設他們譯為「強暴的擔保」，而亞居拉譯為「錯誤」；辛馬庫斯譯為「偏離」；西奧多田譯為 κλοι?ν，即「軛」。 再次，在本處，我們譯為：「若你從你中間除去鎖鏈」；對於「鎖鏈」，七十士譯本譯為 σ?νδεσμον，即「捆綁」或「繫帶」；亞居拉如上所述，譯為「錯誤」；辛馬庫斯採納了西奧多田的見解，譯為「軛」。 [我們根據蘭伯特·博斯恢復了亞居拉與辛馬庫斯的希臘文詞彙。在西奧多田的譯文中，我們根據同一來源將 κλοιο? 恢復為 κλοι?ν，蒙特福孔給出的版本未注意到聖耶柔米為了適應其短語而使用了賓格。然而希伯來文與文本意義顯示為屬格。DRACH.] 同上：辛馬庫斯，以及一切擔保等。耶柔米。 [此處我們也根據蘭伯特·博斯恢復了希臘文文本。DRACH.] 第 7 節：另一譯者，以及家眷等。奧古斯丁，《論基督教教義》，第二卷。 第 8 節：亞居拉，以及傷痕等。耶柔米。（我們在此處添加的亞居拉希臘文文本，由同一位蘭伯特·博斯提供。DRACH.] 第 9 節：亞居拉，若你除去等。普羅科皮烏斯（Procopius），他未寫出亞居拉的名字：但看起來完全是亞居拉的，因為庫爾特里烏斯從耶柔米手抄本中引出了辛馬庫斯與西奧多田的另一譯本，且譯為...