027 第27篇講道
第二十七篇講道
論經上所記：「祂還用許多別的話勸勉百姓」，直到那處說：「聖靈降在祂身上。」
（73）[註：耶柔米在給特蘭基林努斯的第62封信中也抱怨過同樣的事：人們或是因為對俄利根過度的愛，或是因為厭惡而產生偏見。確實，很難說對他而言，反對者的誹謗，還是朋友過度的讚美（這激起了嫉妒者的憤恨），哪一個造成的損害更大。]
（74）[註：格拉比與孔貝菲斯的殘卷：我想要看看我的主耶穌如何拿著簸箕，以及當風吹起時（因為若無風，簸箕就無用處），糠秕被吹向各自的地方，而麥子勝過風，被帶到同處。看吧，或許那分開糠秕的試煉，就是那顯明麥子確實是麥子的風。因為風，即試煉，當它勝過某人時，並未使他成為糠秕，即輕浮且不信的，而是證明了他本是如此。若有人忍受了試煉，並非試煉使他成為忠信且堅忍的，而是顯明了他裡面隱藏的忍耐美德。]
1869
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路加福音講道第二十七篇
教導福音之道的人，並非只傳講一件事。因此，約翰也向百姓宣講了其他未被記載的事；至於那些被記載的，請思考它們傳講基督是何等重要。因為他指出了聖靈的洗，向稅吏宣講救恩，教導士兵紀律，說明場要揚淨，樹要砍下，以及福音歷史所敘述的其他事。因此，除了那些被記載的之外，經文說：「祂還用許多別的話勸勉百姓」，顯明祂也傳講了未被記載的事。正如約翰福音關於基督所記載的：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了」；在現今這段經文中也要如此理解，或許路加因為約翰所傳講的事過於重大，無法僅憑文字相信，所以他不想一一列舉，而只是暗示了這些事已被傳講；因此說：「祂還用許多別的話勸勉百姓。」我們確實因約翰隨後的事蹟而驚嘆，特別是婦人所生的沒有一個大過施洗約翰的，且他因美德的緣故獲得了極高的評價，以至於許多人認為他就是基督；但還有另一件事更令人驚嘆。（75）希律分封王擁有王權，隨時可以殺他；當他行了不義之事，違背摩西律法，娶了他兄弟的妻子（那婦人前夫還有一個女兒），約翰並不懼怕他，沒有看人的情面，沒有考慮我所說的王權，也沒有畏懼死亡；因為他知道，即使他不是先知，若激怒了希律，希律也可能殺他。因此，儘管他知道這一切，他仍以先知的自由責備希律，指責那淫亂的婚約，並因此被關進監獄。他不為死亡擔憂，不為審判的不確定性擔憂，而在鎖鏈中，他所掛念的是他曾傳講的基督。因為他自己不能去見祂，就差遣門徒去問：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」你注意到他在監獄裡仍在教導，看見他在那裡也有門徒，以及他為何在那裡親自教導他們。在這些事之中，當關於耶穌的問題產生時，他差遣門徒去詢問。門徒回來，報告了救主所吩咐要傳達的話：約翰藉著這些話武裝自己以面對爭戰，勇敢地死去，甘心樂意地被斬首，因主自己的話語而堅固，確信他所信的正是神的兒子。這些是關於約翰、他的自由，以及希律的瘋狂——他在許多罪行之上，又加上了先將約翰關進監獄，隨後又將他斬首。
因為主受了洗，天開了，聖靈降在祂身上，從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的」：我們必須說，在耶穌的洗禮中，天被開啟了，這不是為了那沒有犯罪、口中也沒有詭詐之人的救贖與罪得赦免，而是為了整個世界天被開啟了，聖靈降下來：好叫主升到高處，擄掠了俘虜之後，將那來到祂那裡的靈賜給我們：祂在復活時確實賜下了，說：「你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」因為聖靈降在救主身上，形狀彷彿鴿子，這是一種溫順、無辜且單純的鳥。因此，我們也被教導要效法鴿子的無辜。聖靈就是這樣，潔淨、飛翔，且高高升起。因此，我們禱告時說：「誰能給我翅膀像鴿子，好讓我飛去安息呢？」即，誰能給我聖靈的翅膀？在另一處，先知的話語應許說：「如果你們在羊圈中睡覺，鴿子的翅膀被銀子包裹，後背被金子遮蓋。」因為如果我們在舊約與新約的羊圈中安息，我們將被賜予銀子包裹的鴿子翅膀，即神的言語，以及祂那閃耀著金子光澤與翠綠的後背，好叫我們的悟性被聖靈的悟性所充滿，即祂的話語與心思藉著祂的降臨而圓滿，我們不說也不明白任何事，除非是祂所啟示的；但願一切的聖潔，無論是在心裡、言語上，還是在行為上，都藉著基督耶穌從聖靈而來，願榮耀與權能歸於祂，直到永永遠遠。阿們。
（75）[註：同樣的殘卷：他違背摩西律法，非法娶了他兄弟的妻子；但那不可思議的約翰，不看人的情面，不懼怕王權，且絲毫不減地履行先知的自由，因那非法的婚姻責備了希律；他被關進監獄，不為死亡擔憂，只掛念基督。]