026 第26篇講道

第二十六篇講道

論經上所記：「祂手裡拿著簸箕，要揚淨祂的場」，直到那處說：「把麥子收在倉裡。」

基督是神；凡敬拜祂的，必須用心靈和誠實敬拜。我們的神也是烈火。神被稱為靈與火，有雙重意義：對義人是靈，對罪人是火。但既然天使也被稱為靈與火——經上說：「以祂的天使為靈，以祂的僕役為火焰」——那麼對聖徒而言，天使是靈；對那些應受懲罰的人，天使則加上火，並供應熱力。照此意義，我們的主與救主，既是靈，也來到地上投下火。祂是靈，是根據所寫的：「但心歸向主的時候，帕子就除去了」；又說：「主就是靈」。祂來到地上投下火，不是投在天上，而是投在地上，正如祂自己所說：「我來要把火丟在地上，倘若已經燒著了，不也是我所願意的嗎？」因為如果你歸向主，那主就是靈，基督對你而言就是靈，祂並非來投下火。但如果你不歸向神，卻擁有地土及其出產，祂就來到你的地上投下火。關於神，也有類似的經文：「有火從祂的憤怒中發出，不是燒到上面的天，而是燒到下面的陰間；它不吞滅天，卻要吞滅地和地上的出產。」我為何提到這些？因為耶穌所施的洗，是在聖靈與火裡。我記得我剛才所說的，且不略過上述的解釋；但我想要補充一些新的。如果你是聖潔的，你將受聖靈的洗；如果你是罪人，你將被沉入火中；同一個洗禮，對於不配的人與罪人，將轉變為定罪與火；但對於那些聖潔的，並以全心歸向主的人，則要賜下聖靈的恩典與救恩。因此，那被稱為在聖靈與火裡施洗的，手裡拿著簸箕，要揚淨祂的場，把麥子收在倉裡，卻用不滅的火燒盡糠秕。

（74）我想要找出理由，為何我們的主手裡拿著簸箕，以及為何藉著溫和的風，輕浮的糠秕被吹向各處，而沉重的麥子卻被帶到同一個地方。因為若沒有風，麥子與糠秕就無法分開；我認為試煉被理解為風，它在信徒混雜的群體中，顯明誰是糠秕，誰是麥子。因為當你的靈魂被某種試煉所勝時，並非試煉使你變成了糠秕；而是當你本是糠秕——即輕浮且不信的——試煉顯明了你本來的樣子。反之，當你剛強地忍受試煉時，試煉並未使你成為忠信且堅忍的人，而是將你裡面隱藏的忍耐與剛強的美德顯露出來。主說：「你以為我對你說話，除了要你成為義人之外，還有別的嗎？」又在別處說：「我苦待你，使你飢餓，為要顯明你心裡的意念。」照樣，風暴並不會使建築物立在沙土上，而是立在地上。當風暴興起時，那立在根基上的不會倒塌；但那在沙土上搖晃的，立刻證明了根基不穩。因此，在風暴興起之前，在狂風吹襲之前，在江河氾濫之前，當一切尚且平靜時，我們應當將所有的努力轉向建築的根基，用神誡命的各種堅固石頭建造我們的房屋，好叫當逼迫在基督徒身上肆虐，嚴酷的旋風興起時，我們能顯明我們擁有立在磐石基督耶穌上的建築。若有人（願這遠離我們）否認了主，他當知道，在他看似否認的那一刻，並非他才否認了基督；而是他早已有了否認的種子與根源，只是在那時被認出並顯露出來。因此，讓我們祈求主，使我們成為那不被風暴所毀壞的建築，是立在磐石上的，藉著我們的主耶穌基督，願榮耀與權能歸於祂，直到永永遠遠。阿們。