014 第14卷 02

馬太福音註釋 第十四卷

既然必須為那與神聯合的人保留這點，即與祂成為一靈，在這些話之後：「既然如此，不再是兩個人，」又說：「乃是一體的了，」這是指那些被神配合的人。神確實是將二者合而為一的締造者，使他們不再是兩個人，並藉此將妻子配給丈夫；因為神配合了他們，所以那些被神配合的人裡面就有恩典。保羅深知這一點，他宣稱純潔的獨身是一種恩典，而按神的道所結合的婚姻也是一種恩典，他說：「我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。」那些被神配合的人，心裡所想與所做的正是：「你們作丈夫的，要愛妻子，正如基督愛教會。」救主確實吩咐過，神所配合的，人不可分開；但當人「離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理，因說謊之人的假冒，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般，」不僅禁止行淫，甚至「禁止嫁娶」時，人便想要分開神所配合的。關於那些按救主在回答法利賽人時所教導，關於男性、女性、男人與女人的經文，就說到這裡。

既然使徒將「二人成為一體」這句話應用在基督與教會身上，我們必須說，基督並非因其他緣故而休了祂那前任的妻子（若可以這樣稱呼的話），即前任的會眾，祂遵守了「神所配合的，人不可分開」的原則，除非那妻子行了淫亂，被那惡者所玷污，並與那惡者同謀陷害丈夫，甚至殺害祂，說：「除掉這樣的人，釘祂十字架，釘祂十字架。」

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1232 俄利根 因此，是她自己離棄了丈夫，而非丈夫休了她。因此，以賽亞書中責備她離棄丈夫時說：「你們母親的休書在哪裡，我將她休了呢？」那起初造人的，即那擁有神形象的，祂在神的形狀中，造了男性，又造了女性即教會，將「按神的形象」這一恩賜賜給了兩者。主作為丈夫，為了教會離開了祂所看見的父，即祂在神的形狀中時所處的地位；祂也離開了母親，即祂作為上頭耶路撒冷的兒子，並依附了祂那墜落到此地的妻子，他們在這裡成為一體；因為為了她，祂自己也成了肉身，即「道成了肉身，住在我們中間，」從此不再是兩個人，乃是一體的了，因為對妻子說：「你們就是基督的身子，並且各自作肢體；」因為基督的身子除了作為祂身子的教會及其肢體外，沒有別的。神將這些不再是兩個人，而是成為一體的人配合在一起，命令人不可將教會與主分開。那謹慎自守不與主分開的人，確信自己不會被分開，並說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」這裡寫給法利賽人的話是：「神所配合的，人不可分開；」但對那些比法利賽人更優秀的人，可以說：「神所配合的，任何事物都不可分開，無論是掌權的，還是有權能的；因為那配合的神，比任何人所能想像的權勢都更強大。」

18. 接下來，我們將探討法利賽人對耶穌所說的話：「這樣，摩西為什麼吩咐給她休書，便可以休她呢？」我們將合理地引用申命記中關於休書的經文，其內容如下：

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