017 第17章

第十七章

「對以色列家說這比喻。」悖逆就是罪；因為痛苦的事被稱為苦的。 「對耶路撒冷。」耶路撒冷是知識、聖教會和美德的象徵。這三者在一個位格中。身在其中並將自己交給罪的人，給了魔鬼（屬靈的尼布甲尼撒）機會來侵犯他，並藉著御膳房總管（即放縱的生活）拆毀耶路撒冷周圍的牆（即節制的紀律），並將從耶路撒冷（即美德）擄掠的一切帶到巴比倫，種在迦南。 「我必在咒詛中領他進去。」魔鬼領人進入他的約，領進去的人都在咒詛之中；因為他稱約和誓言為咒詛。 「因他藐視我的咒詛。」藐視神咒詛的人，是不忍受神所交付的管教，反而轉向因罪而來的安息的人。因此，這樣的人必不能逃脫。 「我必從香柏樹的嫩枝中取。」此後，我必從香柏樹的嫩枝中取。當那些被交付管教的人受過管教後，此處所說的事必會發生。按字面意義，他預言了那個民族的歸回（香柏樹的嫩枝就是使徒和類似的人，即揀選的種子）；按神秘的意義，他指的是藉著管教而更新的良好習慣和本性。 「我必將它種在高山上。」高山就是真理的知識，即基督。我必將它懸掛在崇高的山上；崇高的山是屬天的境界，以及與之相稱的習慣。 「它必成為大香柏樹。」他說的是教會，以及其中的教義，污穢的鳥和污穢的飛鳥有時會在其中歇息。 同上。凡被神的話語賦予翅膀的人，必在神種在高山上的大香柏樹下歇息。

「它的枝子必復原。」在基督裡復原。預言必在他身上止息。 「田野的樹必知道，我耶和華。」樹是理性的本性。田野要麼是言語的廣闊，要麼是較低的境界。 「降卑高大的樹。」高大的樹是曾經因美德而高升，後來又因惡行而高升，並因此被降卑的百姓。 「升高卑微的樹。」卑微且匍匐在地的樹是外邦人的百姓；在罪中是卑微的；因為它從底下開始，如同從管教中被升高到頂峰，正如所寫的：「在後的將要在前。」 「使青樹枯乾。」青樹是活在公義生命中的人；枯樹是活在罪惡生命中的人；因此它也枯乾了。 同上。因為屬靈的樹是理性的本性，從中間開始，尚未活在公義之中。