018 第18章

第十八章

「父親吃了酸葡萄。」他在這裡教導說，律法中所說的以色列父親的罪歸到兒女身上，是一個需要深思的比喻。 同上。酸葡萄是違背律法的罪。之所以稱為酸葡萄，是因為它從我們本性的源頭中產生。正如酸葡萄自然地來自葡萄樹，我們若在幼年時順從本性的衝動，我們就是在吃酸葡萄。 同上。酸葡萄就是罪；牙酸是因罪而來的死亡狀態；牙齒是靈魂的力量。 「若這比喻不再被說。」比喻不應按字面理解，而應按引申義理解。那說父親的罪歸到兒女身上的律法，也說兒女必不因父親而死。因為一個人不可能代替另一個人，父親代替兒子，或反之，來承擔罪孽。 「犯罪的靈魂，他必死亡。」因缺乏那說「我就是生命」者而導致罪的死亡。 「人若公義。」公義的人是行審判的人，他不憑己意行事，而是凡事都憑審判並在公義中行事。 「沒有在山上吃。」吃那些因高舉自己而抵擋神知識的食物。屬靈的山是從相反的方向排列的，是這些事物的產生者。 「對以色列家的偶像。」他按情慾的意義稱偶像。 「對月經中的婦人。」指潔淨的日子；從此他逐漸習慣於極致的貞潔。

「不放債取利。」利息是指在金錢上所說的利；在其他食物或飲料上所給予的，是過剩。瘟疫是指那些造成毀滅的人，例如強盜、不義的人，吞噬一切的人。 「流人的血。」血是靈魂生命力的象徵。 「貧窮和困苦。」瘟疫不能壓迫富人。因為人的靈魂的贖價是他的財富；而貧窮的人不承受威脅。富人是指在善行、神的話語和一切知識上富足的人。 「他舉目仰望偶像。」所有虛構的都是偶像。異端分子將這些放在隱密處。 「若他生了兒子。」我們的出生是屬肉體的：我們有肉身的父親和母親。因為靈魂沒有母親或父親；因為神是它唯一的創造者和父親。神教導這一點說：「所有的靈魂都是我的；每個靈魂都有自己的本質，立足於自己的理性中，而不是在別處。」也不能說一個靈魂代替另一個靈魂償還罪債。 「在他所犯的過犯中。」他稱所有的過犯為一個過犯；反過來，一個過犯也代表了許多。那個百姓在將我們的主耶穌基督處死時，犯了過犯。每個人在將理性的恩賜因獸性而喪失時，都在犯過犯。 「主的道不公平。」以色列人在看到外邦人進入時這樣說。 「你們的道豈不公平嗎？」這在於你們的能力。 「你們要從自己身上拋棄一切罪惡。」 「為自己造一個新心。」這將如何發生呢？如果我們脫去舊人和舊人的行為，穿上新人，這新人是照著造他者的形象在知識上更新的。如果我們從屬地的世俗事務上升到那間被清掃乾淨、沒有任何惡念，並以完美美德裝飾和鋪設的大樓，與耶穌一同守節，領受新約的杯，並藉著參與祂的身體，在我們必死的身體中塑造祂身體的樣式。