016 第16章

第十六章

「也沒有包紮你的乳房。」在第一種默想中的人，並非在智慧之外吸奶，而是在內心從智慧本身得到滋養。因此，有些人說得好，兩個乳房就是兩約，嬰孩從中吸奶；這些吸奶的人，就是主從他們口中建立讚美，以致於毀滅仇敵和報仇的人。

「你的眼也沒有憐惜。」意即：你沒有憐憫自己，不忍心去行那些先前所說的事中的任何一件，好讓我動了憐憫之心。 「我經過你那裡。」神是無情慾的，正如祂是不變的、未受造的。然而，祂的護理因受護理者之多樣性而多樣；因為祂是萬有的創造者；祂的某些安排表現出憤怒，某些表現出嫉妒。同樣，對於屬靈的僕人來說，也有來自那唯一、不變、無情慾且全能之神的恩典、榮耀和喜樂的安排。

同上。神藉著憐憫而同情：因為神並非沒有憐憫之心。 「我用水洗你。」藉著洗禮、聖靈的恩典，以及使人成聖的道。 「我用油抹你。」膏油就是聖靈在真理知識中的內住。 「我給你穿上繡花衣。」繡花衣就是那藉著各種美德、真理的教義和敬虔的行為所裝飾的習慣。 「我給你穿上藍色鞋。」祂用純淨的藍色裝飾了腳步，脫去了它所帶來的死亡。這也是整個生命的象徵。

同上。有人也能將這些應用於靈魂，稱鞋子為行動不受阻礙；腰帶為心智中穩固的謀略；外袍為垂目站在真理之上；手鐲為不做任何荒謬之事；項鍊為在善事上的坦然無懼；輪子為順服律法的心；誇耀的冠冕為神為行善者所預定的應許。 「我用細麻布給你束腰。」細麻布完全是真理和真實貞潔的象徵；意即：我使你與我親近，帶你與我同行，免得你像一個卑賤的婦人那樣不知羞恥地散著腰帶到處走。

同上。這裡的外袍也指短斗篷。這裡的繡花衣也指用金線編織的衣服。 同上。神賜給靈魂手鐲，即善行的機會，正如藉著聖靈的能力所行的善行本身。因為手鐲是行動的象徵。 同上。鼻環是關於奧秘的最芬芳且真實的知識。 同上。耳上的輪子，如同巨大的金耳環，是神聖的言語，心智從中為自己構建真理的知識。 同上。誇耀的冠冕是無可指責的行為，由真理的教義所成全。 同上。金銀的裝飾，是心智從神聖的判斷和神聖的言語中為自己所積累的。 同上。繡花衣，意即：非常深奧、深邃或因各種美德而多樣的思想。 「以及香。」香和油，是從心智中藉著知識發出並獻給神的禱告，神以此為樂。 「你向過路的人岔開雙腿。」他藉著腿暗示了心智的移動，心智藉此移動到每一條過路。所謂過路，是指不按真理而行的路。因為真理說：「我就是道路。」因此，凡被理解為相反的事物，都被稱為過路。 「你行淫三次。」意即：多次；因為三個時間被用來代表整個世代。

「你的姊妹所多瑪。」所多瑪是實踐性惡行的象徵，即藉著肉體所犯的罪。 「她和她的女兒。」所多瑪的女兒是那些沒有學會「凡自高的，必降為卑」的靈魂。他稱其他城市為她的女兒。 如果你在聖經中觀察到罪惡（無論大小）的區別，惡的極致就是驕傲，這是那惡者之源的敗壞；所多瑪人也表現出這一點；請尋求這一點。