001 第1章 04
耶利米哀歌第一章
名，皇家抄本，康普魯頓合訂本以不同方式填補了空白。27. 猶大被遷徙，離開了他的地。28. 這就是尼布甲尼撒在第七年所遷徙的百姓，猶大人三千零二十三人。29. 在尼布甲尼撒第十八年，從耶路撒冷遷徙了八百三十二人。30. 在尼布甲尼撒第二十三年，護衛長遷徙了猶大人七百四十五人。總共四千六百人。DRACH.
31. 以及第五（日）。七十士譯本，在第四日。康普魯頓合訂本，在第五日。拉丁通行本，第五。同上。
同上。七十士譯本，且剪去了他。這些在許多抄本中缺，拉丁通行本也沒有。應標以刪除號，因為它們在希伯來文中不存在。同上。 V. 52. （在）寶座上。七十士譯本中缺。康普魯頓合訂本，（在）寶座上。拉丁通行本，（在）寶座上。同上。
耶利米哀歌（IN THRENOS SEU LAMENTATIONES JEREMI?） 前言（MONITUM） ……表達出來，並加上賓格：連結諸天，連結大地，耶柔米對此進行了嘲諷，稱之為「矯揉造作」；相反，辛馬庫追求更自由、更優雅的翻譯方式，這被赫拉克利亞的提奧多視為缺點。因此，第2章中加入的「連結」，是取自亞居拉的譯本。由此可推斷，俄利根儘管在此處沒有放置亞居拉和提奧多田的專欄，但按照慣例，仍在六經版的七十士譯本中插入了來自他們譯本的一些補述。 至於為什麼在哀歌中省略了亞居拉和提奧多田的譯本，只能推測。無疑是因為這些譯本與七十士譯本幾乎沒有差別，他認為收錄它們是多餘的，這或許就是為什麼我們在哀歌中觀察到的星號極少，與前面的耶利米書和後面的以西結書不同，那裡幾乎有無數的星號。 在本書中，我們主要使用了馬爾基安抄本，從中我們挖掘了許多內容。 我們認為應當按照俄利根在同一抄本中放置的方式，出版希伯來字母的解釋（關於其形式，請參閱序言第3章第40欄）以及他所附上的名稱。 此外，我們還參考了： 一份科爾貝抄本，提供了不少資料。 俄利根的許多譯文。 提奧多勒對哀歌的註釋。 耶柔米致保拉的第2封信。 1598年在羅馬印刷的阿格利烏斯對哀歌的註釋。 羅馬版和德魯修斯（Drusius）的註釋。