066 第66章 03
以賽亞書第六十六章
七十士譯本（LXX）
1. 這是什麼樣的家？
3. 那獻牛犢為祭給我的不法者。其餘的人，那宰殺牛犢的。
缺。另一譯本，如同擊打人者。 缺。另一譯本，獻羊為祭者。
5. 願在他們的喜樂中顯現。
7. 產婦未曾生產，產難未曾臨到，她就逃脫並生了男丁。
8. 豈有國一日而生？
9. 主說：我既賜下這指望，你卻不記念我。你神說：難道我不使人生產，反倒使人絕育嗎？
10. 耶路撒冷啊，當歡樂。
* 與她一同。
11. 從奶。
她的安慰。 從她榮耀的入口。
14. 他必興起。
15. 如火。其餘的人，在火中。
17. 那些在園子中，在門檻處，自潔並洗淨，吃豬肉……
七十士譯者（LXX INTERPRETES）
1. 這是什麼樣的家？
3. 那獻牛犢為祭給我的不法者。其餘的人，那宰殺牛犢的。
缺。另一譯本，如同擊打人者。 缺。另一譯本，獻羊為祭者。
5. 願在他們的喜樂中顯現。
7. 產婦未曾生產，產難未曾臨到，她就逃脫並生了男丁。
8. 豈有國一日而生？
9. 主說：我既賜下這指望，你卻不記念我。你神說：難道我不使人生產，反倒使人絕育嗎？
10. 耶路撒冷啊，當歡樂。
與她一同。 西奧多田（THEODOTIO）
1. * 這是什麼樣的家？
3. * 如同擊打人者。 * 如同從羊群中獻祭者。 5. 7.
8. 豈有國一日而生？
9.
10. 與耶路撒冷一同歡樂。
* 與她一同。
11. 從奶。
…… * 她的。 從眾多中。 14. 15.
17. ……在彼此之後，在吃豬肉者中間。
西奧多田（THEODOTIO）
1. 這是什麼樣的家。
3. 5. 7. 如同擊打人者。 從羊群中獻祭者。
8. 豈有國一日而生？
9.
10. 與耶路撒冷一同歡樂。
與她一同。
11. 從奶。
…… * 她的。 從眾多（她的榮耀）中。 14.
15. 如火。其餘的人，在火中。
17. 那些在園子中，在門檻處，自潔並洗淨，吃豬肉，以及……
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17. 那些在園子中，在門檻處，自潔並洗淨，吃豬肉，以及……
1983
1984 六經合參殘卷（HEXAPLORUM QU? SUPERSUNT） 希伯來文（ΤΟ ΕΒΡΑΙΚΟΝ） 19. 20. 24. 希伯來文譯本（VERSIO HEBRAICI TEXT） 希伯來文（ΤΟ ΕΒΡΑΙΚΟΝ） 用希臘字母拼寫。 19. 20. 24. 拉丁通行本（VULGATA LATINA） 以及可憎之物，與老鼠：必一同滅絕，主說。
19. 以及路德（Lud）。
拉弓者。 19. 亞居拉（ΑΚΥΛΑΣ）
20. 騎騾子。
24. 亞居拉（AQUILA） 以及老鼠：必一同滅絕，主說。
19. 以及呂底亞（Lydiam）。
19.
20. 騎馬、坐車、坐轎、騎騾、坐車。
在潔淨的器皿中。
24. 在人的屍體中。
20. 騎馬、坐車、坐轎、騎騾、坐車。
在潔淨的器皿中。 人的屍體。 以賽亞書第六十六章註釋與異文 V. 1. 西奧多田（Θ.）、六經（Χ）：「這是」家。庫爾特里烏斯（Curterius）引自耶穌會手抄本。 V. 3. 其餘的人（Ο? λοιπο?）：「那不法者」等。其餘譯者的讀法為德魯修（Drusius）所遺漏，隨後蒙福孔（Montfaucon）亦然。他所提供的普羅科皮烏斯（Procopius）讀法，我們已補充，出自普羅科皮烏斯如下：「其餘譯者並非作『那不法者』，而是作『那宰殺牛犢的』。」即：其餘譯者並非作「那不法者」，而是作「那宰殺牛犢的」。 關於是否應將「宰殺」（σφαδ?ζων）改為「宰殺」（σφ?ζων），我們不敢斷言，因為施奈德（Schneider）指出，從同一個詞根 φ?ω, φ?ζω, φ?νω 衍生出 σφ?ζω 和 σφαδ?ζω；或許其餘譯者使用 σφαδ?ζω 一詞是取 σφ?ζω 的意思。參見第六十三章第8節的註釋。DRACH。 同上。西馬庫斯（Σ.）、西奧多田（Θ.）：「如同擊打人者」。庫爾特里烏斯引自耶穌會手抄本。 同上。另一譯本：「如同擊打人者」，隨後是「獻祭者」。引自《多語聖經》（Polyglotten-Bibel）。DRACH。 V. 5. 西馬庫斯（Σ.）：「我們必在你們的喜樂中看見」。普羅科皮烏斯。 V. 7. 西馬庫斯（Σ.）：「未曾陣痛」等。庫爾特里烏斯引自耶穌會手抄本。 V. 8. 耶穌會手抄本原文作：「豈有國一日而生」。然而庫爾特里烏斯在邊註中對此標註：「同樣地，其餘三家（Γ'）、七十士（Ο'）、或，同樣地，亞居拉（Α.）、西奧多田（Θ.）」。這些是「不一致的」（?σ?στατα），應當讀作：「同樣地，其餘三家、七十士、或，同樣地，亞居拉、西奧多田」。這些意味著三位譯者在此處與七十士譯本的解釋相同；但七十士譯本與亞居拉、西奧多田一樣，將「一日」（?）讀作「一次」（et）。德魯修認為「一次」（ε?σ?παξ）一詞也是三位譯者的。我們對此持保留態度：因為亞居拉通常將「一次」（???）譯為「降臨」（κ?θοδον）。在此提醒讀者即可。[此外，「豈有國」（ε?κα?，如馬爾查爾抄本與康普頓版）一日而生，馬爾查爾抄本有同樣的標註：同樣地（?μω?，重音在後），其餘三家、七十士、或，同樣地，亞居拉、西奧多田。——蒙福孔編輯為「一次」（ε?? ?παξ），眾人皆寫作「一次」（ε?? ?παξ）。DRACH。] V. 9. 西馬庫斯（Σ.）：「主說：我既使人臨產」等。普羅科皮烏斯。耶柔米對此處的表達如下：「在希伯來文中，其餘譯者一致：主說：我既使人臨產，豈不使人生產嗎？」[我們引述普羅科皮烏斯的原話：「『你卻不記念我』等，在其他譯者那裡沒有。但根據西馬庫斯，如此說：『主說：我既使人臨產』等，『你神說：我既使人生產』等。」即：『你卻不記念我』等，在其他譯者那裡沒有，但根據西馬庫斯，如此說：『主說：我既使人臨產』等。DRACH。] V. 10. 亞居拉（Α.）、西馬庫斯（Σ.）：「與耶路撒冷一同歡樂」。庫爾特里烏斯在邊註中作：「亞居拉、西馬庫斯，歡樂」。