031 第31章 04

以賽亞書 第三十一章

辛馬庫（SYMMACHUS） 3.

4. 牧人的充滿，因他們的聲音，他必不被擊敗，且因他們的眾多，他必不被制伏。

5. 護衛。

超越。

6. 當你們深陷悖逆時，要悔改，* 以色列的兒女。

7. 他們被撤回……

9. 他那可畏的磐石必經過，他的首領必被擊敗，主說。

他有火在錫安，有爐在耶路撒冷。

七十士譯本（LXX）

3. * 且那得幫助的必倒下。

4. 直到山嶺充滿他的聲音，他們必被擊敗，且必因憤怒的眾多而驚恐。

5. 他必護衛。

他必保守。

6. 你們這些深謀遠慮且悖逆的，要回轉，以色列的兒女。

7. 人必棄絕他們手所造的，那些銀製的，以及金製的偶像。

空缺。

9. 因為他們必被磐石所包圍，如同被圍牆包圍，且必被擊敗；那逃跑的必被捉住。主如此說。

那在錫安有種子，在耶路撒冷有親屬的人是有福的。

提奧多田（THEODOTIO）

3.

4. 充滿牧人，且因他們的聲音，他必不被擊敗，且因他們的眾多，他必不被制伏。

5. 護衛。

超越。

6. * 以色列的兒女。

7. 人現在必棄絕他的偶像，他的銀偶像，以及他的金偶像。

9. 他有光在錫安，有爐在耶路撒冷。

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???? 六合譯本殘卷 以賽亞書第三十一章註釋與異文 第 3 節：* 「且必倒下」等。庫爾特里烏斯（Curterius）引自耶穌會手抄本。 [梵蒂岡抄本與亞歷山大抄本缺此句。] 第 4 節：Σ.（辛馬庫斯），「豐滿」等。普羅科皮烏斯（Procopius）引述了辛馬庫斯的譯文；狄奧多田（Theodotion）的譯文則由庫爾特里烏斯引自耶穌會手抄本。 第 5 節：?Α.（亞居拉），「盾牌」等。庫爾特里烏斯引自耶穌會手抄本。 同上：耶柔米（Hieronymus）：「在希伯來文中，『越過』（PHASE）一詞，除七十士譯本外，其餘三位譯者皆譯為『跳躍』（?περβα?νων）。由此可見，逾越節（Pascha），即主的逾越（Phase），並非指受難，而是指越過。」 希伯來原文 第 6 節：Σ.（辛馬庫斯），「悔改」等。普羅科皮烏斯引述。庫爾特里烏斯則引自耶穌會手抄本：「以色列的眾子」。耶柔米如此引述辛馬庫斯的譯文：「辛馬庫斯：你們這些因深謀遠慮與罪惡而遠離主的人，當悔改。」 （根據普羅科皮烏斯，辛馬庫斯寫作「以色列的眾子」。德魯修斯（Drusius）認為應修正為「你們」。——德拉赫（DRACH）註） 第 7 節：?Α.（亞居拉），「必丟棄」等。庫爾特里烏斯引自耶穌會手抄本，該本展示了狄奧多田更完整的譯文。 [在七十士譯本經文中，馬沙爾（Marchal.）抄本將「必否認」譯為「被移除」，即「丟棄」。——蘭伯特·博斯（Lamb. Bos）引自同一抄本。——狄奧多田：「必丟棄」（原文如此，應讀作「必丟棄」，而非如某學者所言「必丟棄」），如上所述，且在「人」字前無「現在」一詞。——德拉赫註] 同上：?Α.（亞居拉），「罪愆」。同上。 第 9 節：Σ.（辛馬庫斯），「他的磐石」等。普羅科皮烏斯。[他補充道：「即亞述人」。——德拉赫註] 同上：?Α.（亞居拉）、Θ.（狄奧多田），「光在他那裡」等。普羅科皮烏斯與優西比烏（Eusebius）展示了這些譯文，後者稱其餘譯者並無「有福的」一詞。七十士譯本之所以譯為「有福的」，是因為他們將「RASH」一詞視為「YASHAR」，而後者通常被譯為「有福的」。關於此處，耶柔米寫道： 「火與光在希伯來文中由相同的字母書寫：ALEPH, VAU, RES；若讀作 UR，則意為火；若讀作 OR，則意為光。之所以這樣說，是因為對於辛馬庫斯獨自譯為『火』的詞，亞居拉與狄奧多田皆譯為『光』。」