029 第29章
以賽亞書第二十九章
辛馬庫（ΣΥΜΜΑΧΟΣ）
1. 神的獅子。
（大衛安營的）城。
2. 他必憂愁悲傷。
3. 我必築壘圍困你，並立起堡壘攻擊你。
4. 你必降卑，從地說話，你的言語必在地下被壓碎。你的聲音必如腹語者從地發出，你的言語必從地低語。
5. * 壓迫你的群眾。
7. 亞利伊勒。
9. * 你們當受欺騙並欺騙。
10.
11. 封住的書卷。
請讀。
13. 在他口中。
17.
七十士譯者（LXX INTERPRETES）
1. 亞利伊勒。
大衛所攻取的城。 聚集土產。
2. 他的力量與財富必存在。
3. 我必圍繞你築壘，並在你周圍立起塔樓。
4. 你的言語必降卑於地，你的話語必進入地中；你的聲音必如從地發聲的人，你的聲音必在地面上衰弱。
5. * 壓迫你的群眾。
7. 如作夢者。另一譯者：在睡夢中。
* 夜間。 亞利伊勒。
9. 空缺。
你們當醉酒，而非因濃酒。
10. 沉睡之靈。
11. 封住的書卷。
讀這些。
13. 在他口中。
17. 微小。
提奧多田（ΘΕΟΔΟΤΙΩΝ）
1. 城……大衛。 2. 5. 4.
5. * 壓迫你的群眾。
7. 亞利伊勒。 9. * 搖動，而非濃酒。
10. 驚恐之靈。
11. 封住的書卷。
請讀， 求你。
13. 在他口中。
17. 微小，* 短暫。
13. 在他口中。
17.
1787
1788 六經殘篇 希伯來原文 18 ????? ???? ????? ????? ?????? 19 ????? 20 ??? ???? ?? ?????? ?? ???? 21 ???? ??? ?????? ???? 22 ????? ??? ??? ??? ????? ???? ??? ??? 23 ????? ?? ???? ????? ??? ?????? ????? ?? ??????? ???????????? ???? ???? ????? ?????? 24 ???? ??????? ????? ??????? ?????-???
希臘字母轉寫
18. 19.
20. * 所有人。
21. 公義。 22. 23. 24.
亞居拉（ΑΚΥΛΑΣ）
18. ……
19.
20. * 所有人。
21. 公義。 22. 23. 24.
希伯來文本譯本
18. 瞎子的眼睛必從黑暗與幽暗中看見。
19. 他們必歡呼。
20. 褻慢人必滅絕：所有警醒作惡的人必被剪除。
21. 使人在言語上犯罪的人。
公義。
22. 那救贖亞伯拉罕的。
現在他的臉面必不變色。
23. 因為當他看見他兒女，即我手的工作，在他中間時，他們必尊我的名為聖，他們必尊雅各的聖者為聖，並敬畏以色列的神。
24. 心中迷糊的必得聰明，發怨言的必學會教訓。
武加大拉丁譯本
18. 瞎子的眼睛必從黑暗與幽暗中看見。
19. 他們必歡呼。
20. 褻慢人已滅絕，所有警醒作惡的人已被剪除。
21. 使人在言語上犯罪的人。
公義。
22. 那救贖亞伯拉罕的。
現在他的臉面必不羞愧。
23. 但當他看見他兒女，即我手的工作，在他中間尊我的名為聖時，他們必尊雅各的聖者為聖，並宣揚以色列的神。
24. 心中迷糊的必得聰明，發怨言的必學會律法。
以賽亞書第二十九章註釋與異文
V. 1. 亞居拉：神的獅子。引自優西比烏《希伯來地名》及耶柔米，他寫道：「對於我們譯為『禍哉』的詞，希伯來文寫作 Ol，在他們那裡有時用於呼格，因此不是哀悼亞利伊勒，而是呼喚他；儘管在此處應視為哀悼。亞利伊勒也譯為『神的獅子』。」 同上：優西比烏寫道：「至於『大衛所攻取的城』，他們說在希伯來文中並非如此說；但根據亞居拉，是『大衛的村莊』，即『安營之處』。」兩份皇家抄本與普羅科皮烏斯僅有「安營之處」。耶柔米對此處註釋道：「至於『城』，亞居拉譯為 πολ?χνην，即小鎮或村莊，在希伯來文中讀作 CARIATIH，適當地表示村莊，在敘利亞語中稱為 Cartha，因此也稱為『森林之村』CARIATH LARIM。最後，在前面我們讀到：『忠信的城錫安，怎麼變成了妓女？』這裡寫的是 Cariath，即村莊，為了表達亞居拉的翻譯，我們可以逐字譯為『小城』……至於接下來的：『大衛所攻取的』；辛馬庫譯為『大衛的營寨』，提奧多田譯為『大衛的圍牆』；在希伯來文中讀作 HANA，最博學的希伯來人認為這表示住所。」[參見前文 XXVI, 5. DR.] 同上：亞居拉：被除去。耶柔米。 V. 2. 辛馬庫：他必憂愁等。普羅科皮烏斯。[另一譯者：憂愁。見士師記 XVIII, 25. DRACH.] V. 3. 辛馬庫：我必築壘等。同上。 V. 4. 辛馬庫：你必降卑等。同上。 同上：耶柔米：「為了透過這些話表示術士的招魂術（νεκρομαντε?αν），透過它據說可以召喚靈魂，並聽見幽靈，甚至惡魔的微弱聲音。最後，對於『靈』（python），亞居拉譯為『術士』，在希伯來文中稱為 CHEB，七十士譯者將其譯為『從地說話』。」——CHEB：這不僅讀於我們馬爾蒂尼（Martianaeus）的版本，也讀於我們最古老的抄本中：因此可以確定耶柔米是這樣讀的：我很驚訝他沒有指出字母是作為介詞，如「像」，而 OB 是術士。在現今的希伯來聖經中，它確實帶有長元音，這在耶柔米似乎沒有使用的抄本中是沒有的。
1789
1790