019 第19章 07
以賽亞書第十九章
辛馬庫斯（SYMMACHUS）
5. 海中的水必被除去。
9. 梳理過的亞麻。
10.
13. 他們使人走迷。
14. 埃及。
在它一切的工作中。
15. 起始與終結。
17.
18. 起誓的。
太陽城。
20. 救主。
21. 祭物。
22. 24.
0'.（七十士譯本）
5. 埃及人必喝海邊的水。
9. 可分裂的亞麻。
10. 勞作的人必在痛苦中。
13. 他們必使人走迷。
14. 埃及。
在他們一切的工作中。
15. 起始與終結。
17. 進入恐懼。
18. 起誓的。
亞瑟德（Asedec）城。
20. 那必拯救他們的。
21. 祭物。
（空缺）
22. 擊打，並醫治他們。
24. 並在亞述人中。其餘譯者作：並亞述。
提奧多頓（THEODOTIO）
5. 9.
10. 它卑微的被降卑。
13. 他們使人走迷。
14. 埃及。
在它一切的工作中。
15. Cheppha與agmon。
17.
18. 起誓的。
亞斯（Ares）城。
20. 救主。
21.
22. 擊打並醫治。
24.
以賽亞書第十九章之註釋與異文
[註：關於第4節，Drusius，亞居拉、辛馬庫斯、提奧多頓作「我必將交出」。引自Curterius，即邊註中讀作「其餘譯者同上」而非「同樣地」。正文作「我必將埃及交出」。但符號放在「埃及」之前：因此不確定它是屬於後面的詞，這是不可能的，還是屬於前面的「我必將交出」，還是兩者都屬於，這似乎更可能。因為關於「埃及」這個詞，譯法不可能有差異：因此注意，「其餘譯者同上」主要應該是指「我必將交出」。] [註：同上，亞居拉作「並君王」等。這些譯法部分出自優西比烏的《福音證明》，部分出自他對以賽亞書的註釋。] [註：關於第5節，亞居拉作「並必被收回」等。引自優西比烏的以賽亞書註釋。] [註：關於第9節，辛馬庫斯作「梳理過的亞麻」。引自Curterius。] [註：關於第10節，亞居拉作「倉庫」等。引自Curterius，其中七十士譯本在正文中作「思想」，但在邊註中作「勞作」。] [註：第13節，Curterius，其餘譯者作「他們使人走迷」。] [註：第14節，Curterius，其餘譯者作「埃及」。] [註：同上，亞居拉、辛馬庫斯、提奧多頓作「在它一切的工作中」。Drusius引自Curterius。他們可能讀作「在它的工作中」。這不是引自Curterius，而是Drusius引自普羅科皮烏斯，並補充道：「他們是否讀作『在它的工作中』？這被我們的作者所遺漏。那『它的』在Complutensian版正文中有。但March.抄本將其歸於其餘譯者。DRACH.]] [註：第15節，耶柔米說：「關於『起始與終結』，辛馬庫斯與七十士譯本翻譯為『起始與終結』，提奧多頓按照他的習慣放上了希伯來原文，CHEPHPHA與AGMON，亞居拉對此翻譯為『彎曲與歪曲』。在其他地方，他說亞居拉將AGMON翻譯為『歪曲的』。[羅馬版作『歪曲的』。DR.]] [註：第17節，耶柔米：「在希伯來文中讀作AGGA，可以翻譯為『節日』……亞居拉對此翻譯得更有意義，作『環繞』，當一個人恐懼顫抖時，他環顧四周，害怕即將到來的敵人。」] [註：第18節，其餘譯者作「起誓的」。Curterius引自以賽亞書手抄本。] [註：同上，亞居拉作「亞斯城」等。同上。[然而上述手抄本作：「亞居拉，Thares」。羅馬版作：「聖耶柔米說，其他人想要理解為『瓦片城』，即陶器城。因為希伯來文既表示太陽也表示瓦片。DRACH.]] [註：第20節，Curterius，亞居拉、辛馬庫斯、提奧多頓作「救主」，這翻譯為「耶穌」。] [註：第21節，亞居拉作「祭物」。辛馬庫斯作「祭物」。同上。]
1723
1724 六經合參殘卷 希伯來文 （希伯來文原文） （希伯來文以希臘字母拼寫）
亞居拉（AQUILA）
1. 2. 5.