019 第19章 06

以賽亞書第十九章

辛馬庫斯（SYMMACHUS）

3. 你們必看見。

4. 7.

0'.（七十士譯本）

現在地上的河流都。 其餘的譯者作：河流所搶奪其地的。

3. 必被舉起。

4. 在我的城市中。

7. 並從那可畏的民族。另一種譯法：並從那偉大的民族。

期待且被踐踏的民族。

提奧多頓（THEODOTIO）

3. 你們必看見。

4. 7.

以賽亞書第十八章之註釋與異文

[註：同上，其餘譯者作「河流所搶奪」等。普羅科皮烏斯。] [註：關於第3節，亞居拉、辛馬庫斯、提奧多頓作「你們必看見」。Curterius。] [註：關於第4節，亞居拉作「在堅固處」。引自耶柔米，他說：「神在祂的地方安息並觀看，或者根據亞居拉，在堅固處。」] [註：關於第7節，七十士譯本作「並從那可畏的民族」。這在以賽亞書手抄本的邊註中，此讀法似乎取自其他譯者。] [註：同上，亞居拉作「期待的民族」等。Curterius。[我們在詩節中補上了Montf.所遺漏的內容。在詩節末尾，「錫安山」。另一種譯法：「在聖山」。拉丁通行本與七十士譯本，「錫安山」。七十士譯本另有譯法（亞歷山大版與阿爾丁版），「在聖山」。March.抄本在正文中亦作「聖山」。DRACH.]]

辛馬庫斯（SYMMACHUS）

1. 埃及的承擔。

心。

2. 我必使埃及人與埃及人相爭。

人。

3. 埃及的靈必在它裡面破裂。

4. 我必將埃及交出。

殘暴的君王必轄制他們。

1719

1720 六經合參殘卷 希伯來文 （希伯來文原文） （希伯來文以希臘字母拼寫）

亞居拉（AQUILA）

5. 水必從海中被收回。

9.

10. 它的倉庫被降卑。

13. 他們使人走迷。

14. 埃及。

在它一切的工作中。 15.

17. 進入恐懼。

18. 起誓的。

亞斯（Ares）城。

20. 救主。

21. 祭物。

並禮物。 22. 24.

拉丁通行本（VULGATA LATINA）

5. 海中的水必乾涸。

9. 梳理亞麻的。

10. 它的灌溉地必枯萎。

13. 他們欺騙了。

14. 埃及。

在它一切的工作中。 15.

17. 進入恐懼。

18. 起誓的。

太陽城。

20. 救主。

21. 在祭物中。

並禮物中。

22. 擊打，並醫治它。

24. 並亞述。

以賽亞書第十九章之註釋與異文

[註：關於第1節，亞居拉作「埃及的戰車」。在耶柔米的出版物中讀作「異象」。他的話如下：「七十士譯本：埃及的異象。在希伯來文中寫作 MASSA MESRAIM，我們翻譯為埃及的重擔或重量：亞居拉對此翻譯為『埃及的戰車』。我們可以說，因為先知舉起並承擔主的軛，他配得上看見或承擔埃及的預言。我們說必須讀作『埃及的戰車』，正如Drusius所讀，他被這些論點所說服：他說必須這樣讀，而不是像某些書中那樣讀作『異象』。這種翻譯更能表達意義，因為亞居拉喜愛表達詞源。因此，他不可能是翻譯為『異象』，而是『戰車』，即重擔或重量。」] [註：我們補充說，亞居拉在讀到 MASSA 時總是這樣翻譯，例如箴言第31章開頭，以賽亞書第21章第13節，第23章第1節及其他地方，在最可靠的書卷與抄本中總是讀作「戰車」。此外，耶柔米自己的順序也指出必須這樣讀：因為在我們上面引用的內容中，他從七十士譯本的讀法開始，他們有「埃及的異象」：然後在他引用了他自己與亞居拉的譯本後，他如此總結：「他配得上看見或承擔埃及的預言」：其中「看見」是指七十士譯本的譯法；而「承擔」是指他與亞居拉的譯本，他在後面引用了這些。至於辛馬庫斯與提奧多頓的譯法，他放在最後，正如我們所編輯的那樣。為了不留任何疑問，我們所見過最古老的耶柔米以賽亞書註釋拉丁文抄本，在此處確實作「戰車」。] [註：同上，亞居拉作「看哪，主」等。引自優西比烏的《福音證明》，其中出版物中讀作「輕快的厚度」，但在手抄本中讀作「輕快的厚度」。] [註：同上，以賽亞書抄本，其餘譯者同上。] [註：同上，其餘譯者作「必融化」。普羅科皮烏斯。[Drusius引述其餘譯者的譯法，我們的Montf.也是如此。但普羅科皮烏斯本人作：「根據其餘譯者，必融化」。DRACH.]] [註：關於第2節，亞居拉作「我必使相爭」等。亞居拉與辛馬庫斯的譯法引自優西比烏的以賽亞書註釋。] [註：同上，Curterius引自以賽亞書抄本，其餘譯者作「並人」。] [註：關於第3節，亞居拉作「並必變得軟弱」等。這些譯法出自優西比烏的以賽亞書註釋，其某些手抄本在亞居拉處作「必被交出」而非「必變得軟弱」。但後者是真實的讀法，在我們的編輯中必須如此恢復。[優西比烏在辛馬庫斯的譯法中沒有冠詞「心」，羅馬版、Drusius與Lamb. Bos也沒有。DRACH.]]

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