011 第11章 02

以賽亞書第十一章

辛馬庫（SYMMACHUS） 4.

7. 且牛與熊必一同吃草，他們的小孩必被關閉。

10. 他立起作為萬民的旗幟。

他的安息。 榮耀。

11. ……主必二次伸手，為要熱心於他百姓的餘民……

14. 以東與摩押，他們手的伸展。

15. 且主必咒詛埃及海的舌頭。

LXX 譯者

3. 他不憑意見審判，也不憑言語責備。

4. 且他必責備地上的謙卑人。

5. 且他必以公義束腰，以真理束脅。

7. 且牛與熊必一同吃草，他們的小孩也必一同存在。

如牛。

10. 且那立起要統治萬民的。

他的安息。 尊榮。

11. 且在那日必有事：主必伸手顯明，為要熱心於所剩下的餘民，就是從亞述所剩下的。

14. 且以東與摩押，他們必首先下手。

15. 且主必使埃及海荒涼。

提奧多田（THEODOTIO）

4. 且他必以正直責備地上的謙卑人。

7. 且母牛與熊必一同吃草，他們的小孩必被關閉。

如牛群。 10. 他的安息。

11. ……為要得著他百姓的餘民，就是從亞述所剩下的。

14. 以東，摩押，他們手的伸展。

15. 且主必咒詛埃及海的舌頭。

以賽亞書第十一章註釋與異文

第1節：Α.，「小杖」。Procopius。同上，Α.，Σ.，Θ.，「從樹幹」。Eusebius《以賽亞書註釋》與耶柔米如此，後者將拉丁文翻譯為「從樹幹」。同上，耶柔米：「對於花，希伯來文稱為 NESER，亞居拉、辛馬庫與提奧多田譯為嫩芽。」同樣的耶柔米在以賽亞書第十四章19節。NESER 恰當地稱為嫩芽，它生長在樹根處，被農夫當作無用的東西剪掉。Drusius 引用這些地方，補充道：「在我的草稿中，???，Α.，嫩芽，Th.，嫩芽。」這取自耶柔米在以賽亞書第十四章第六卷註釋，那裡寫道：「提奧多田，嫩芽：亞居拉，嫩芽。」 第3節：Α.，Σ.，「不憑眼見……等」。Procopius。 第4節：Α.，「且他必責備……等」。Procopius 與 Drusius。[對於辛馬庫，Drusius 從 Procopius，以及 Montfauconius 從 Drusius，有「且他必責備」。Procopius 本人並非如此，而是「但他必審判」。參見 L. Bos 對此處的註釋。DRACH。] 第5節：Σ.，「且公義必作……等」。Procopius。 第7節：Α.，Θ.，「且母牛與熊必一同吃草……等」。在耶穌會抄本中，無疑應當如此讀（*）。Curterius 遺漏了「且熊」。同上，Α.，Θ.，「如牛群」。Curterius，Α.，Θ.，「如牛群」，同於 O'，即在 LXX 六經合參版本中。 第10節：Α.，「他立起……等」。Procopius。同上，Π.，「他的安息」。Drusius。同上，Α.，Σ.，「榮耀」。Procopius。 第11節：Α.，「且在那日……等」。在 Eusebius《福音證明》第75頁與 Procopius 處。對於辛馬庫，在 Eusebius 的註釋中，對於「為要熱心於」，讀作「為要得著」。[亞居拉在同處註明「為要熱心於」。因此他給予同一個讀法兩個不同的譯文。DRACH。] 第14節：Α.，「以東與摩押……等」。Curterius 同上從耶穌會抄本。 第15節：Eusebius《以賽亞書註釋》：「三位譯者一致，如此翻譯：且主必咒詛埃及海的舌頭。」耶柔米：「因此，荒涼，或殺戮，即 ?ναθεματ?σει（咒詛），正如提奧多田、亞居拉與辛馬庫所翻譯的，埃及海的舌頭。」 （*）耶穌會抄本確實有，Α.，Θ.，「且母牛必一同吃草……等」。但以同樣的詞彙展示。Procopius 是兩位譯者的版本。Drusius 更聰明地恢復為「母牛」。DRACH。

1687

1683 《六經合參》殘篇 希伯來文 1 ???? (Ar) 2 ???? ?????? (Et in plateis ejus) ???? ?? (Ia : Dominus) 希伯來原文譯本