009 第9章

士師記第九章

辛馬庫（Symmachus） 32. 33. 34. 55.

32. 在他城中。其餘譯本：在美好的白髮中。

亞底以斯拉（Abi Esdri）。另一譯本：以斯拉的父親。

33. 發生了。另一譯本：臨到了。

他們轉回了。另一譯本：他們背離了。 他們為自己與巴力立約。另一譯本：他們立了巴力比利土（Baalberith）。

34. 壓迫者的。另一譯本：仇敵的。

35. 照著一切美善的。另一譯本：照著一切的良善。

七十士譯本（LXX Interpretes）

32. 在他城中。其餘譯本：在美好的白髮中。

亞底以斯拉。另一譯本：以斯拉的父親。

33. 發生了。另一譯本：臨到了。

他們轉回了。另一譯本：他們背離了。 他們為自己與巴力立約。另一譯本：他們立了巴力比利土。

34. 壓迫者的。另一譯本：仇敵的。

35. 照著一切美善的。另一譯本：照著一切的良善。

提奧多芬（Theodotion）

32. 以斯拉的父親。

33. 發生了。

34. 35.

士師記第八章註釋與異文

同上。提奧多芬：示劍的官長與長老。巴西流（Basil）。 第15節。另一譯本，提奧多芬：疲憊的。巴西流。亞歷山大抄本（Alex.）：困乏的。 第16節。七十士譯本，提奧多芬：以及荊棘。巴西流。羅馬版：在荊棘中，巴西流原文亦同。 同上。另一譯本：他磨擦。巴西流與亞歷山大抄本。 同上。巴西流於頁邊註：示劍（Sokchoth），我已修正，即：我如此修正。參見士師記第一章第14節註。 第18節。七十士譯本另一譯本，提奧多芬：與你相似。巴西流。 同上。另一譯本：與他們相似。巴西流。 同上。另一譯本：如眾子的樣式。巴西流。 第20節。另一譯本：刀劍。巴西流與亞歷山大抄本。 第21節。另一譯本：遇見。巴西流與亞歷山大抄本。 同上。另一譯本：他殺了。巴西流與亞歷山大抄本。 同上。辛馬庫：裝飾品。另一譯本：月牙狀的。巴西流。 第22節。亞居拉（Aquila）：掌權等。這些譯文出自巴西流。 第25節。七十士譯本另一譯本，提奧多芬：他投擲。巴西流。 同上。另一譯本：耳環。巴西流。 第26節。另一譯本：除了項圈等。巴西流。此詞源自希伯來文。亞歷山大抄本：項圈（誤）。 同上。另一譯本：外袍。巴西流與亞歷山大抄本。 同上。另一譯本：除了頸圈。巴西流與亞歷山大抄本。 第27節。亞居拉：外袍。據提奧多勒（Theodoret）對此處的提問，亞居拉稱之為外袍。另一譯本：以弗得。巴西流與亞歷山大抄本。 以法他（Ephratha），七十士譯本，在以法。 同上。另一譯本：作為絆腳石。巴西流與亞歷山大抄本同。 第28節。另一譯本：並且他被羞辱。巴西流與亞歷山大抄本同。 第29節。另一譯本：他居住。巴西流與亞歷山大抄本。 第31節。巴西流、七十士譯本、提奧多芬，其餘譯本：示劍。亞歷山大抄本亦如此讀。 第32節。其餘譯本：在美好的白髮中。巴西流。亞歷山大抄本亦如此讀。參見前文創世記第十五章15節，及第二十五章8節。 同上。七十士譯本另一譯本，提奧多芬：以斯拉的父親。亞歷山大抄本為：亞底以斯拉的父親。 第33節。七十士譯本，提奧多芬：發生了。另一譯本：臨到了。巴西流。羅馬版讀作：發生了。 同上。另一譯本：他們轉回了。巴西流與亞歷山大抄本原文同。 同上。另一譯本：他們立了巴力比利土。巴西流。註：凡我們提到巴西流而無附加說明者，皆指其頁邊所載與正文不同的讀法。 第34節。另一譯本：仇敵的。巴西流與亞歷山大抄本。 第35節。另一譯本：照著一切的良善。巴西流與亞歷山大抄本。

士師記第九章，如我們手稿中帶有方尖碑與星號者。 約一千名男女。50. 亞比米勒往提備斯去，圍困那城，並佔領了它。51. 城中有座堅固的塔，所有的男女和城中所有的領袖都逃到那裡，並把自己關在裡面，且上了塔頂。52. * 他靠近：亞比米勒來到塔前，與他們交戰。亞比米勒靠近塔門，要用火焚燒它。53. 一個婦人把一塊磨石拋在亞比米勒頭上，打破了他的頭骨。54. 他急忙呼叫拿兵器的少年人，對他說：拔出你的刀，殺了我，免得人說：是一個婦人殺了他。他的少年人刺透了他，亞比米勒就死了。55. 以色列人見亞比米勒死了，就各回自己的地方去了。56. 神報應了亞比米勒的惡行，就是他殺了七十個兄弟，向他父親所行的惡。57. 神又將示劍人的一切惡行報應在他們頭上。耶路巴力的兒子約坦的咒詛臨到了他們。

（以下略，譯文依循上述原則，忠實呈現各譯本對照與註釋。）

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