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申命記 第二十一章

西馬庫斯（SYMMACHUS）

第二十一章 申命記

0'. 提奧多田（THEODOTION） 3.

3. 被殺者。

3. 4.

4. 砍斷頸項。

4. 5.

5. 揀選。另譯：他揀選了。

5. 另譯：他揀選了。 侍立。 14.

14. 你玷污了。

14.

17. 他的勢力。

17. 他的兒女。

17. 長子權。另譯：長子權的判決。 20.

20. 頑梗。

20. 並且激動。 酗酒。 21. 22 與 25. （若人犯了死罪，被處死，你將他掛在木頭上，他的屍體不可留在木頭上過夜，你當在當日將他埋葬；因為被掛在木頭上的人是受神咒詛的，不可玷污你那耶和華你神所賜給你為業的地。） 西馬庫斯（SYMMACHUS）

21. 其餘的人聽見了必懼怕。另譯：以色列全體聽見了必懼怕。

22 與 23. 若有人犯了死罪，被處死，你們將他掛在木頭上，他的屍體不可留在木頭上過夜，你當在當日將他埋葬；因為被掛在木頭上的人是受神咒詛的；不可玷污耶和華你神所賜給你為業的地。 七十士譯本（LXX INTERPRETES）

3. 被殺者。

21. 木頭上，因為 22 與 23. （若人犯了死罪，被處死，你將他掛在木頭上，他的屍體不可留在木頭上過夜，你當在當日將他埋葬；因為被掛在木頭上的人是受神咒詛的；不可玷污你的土地，就是耶和華你神所賜給你為業的。） 提奧多田（THEODOTION） 3. 3. 4.

4. 砍斷頸項。

4. 5.

5. 揀選。另譯：揀選（兩次）。

5. 侍立。 14.

14. 你玷污了。

14.

17. 他的勢力。

17. 他的兒女。

17. 長子權。另譯：長子權的權利。 20.

20. 頑梗行事。

21. 22 與 23. 若人犯了死罪，被處死，你們將他掛在木頭上，他的屍體不可留在木頭上過夜，你當在當日將他埋葬；因為被掛在木頭上的人是受神咒詛的；不可玷污耶和華你神所賜給你為業的地。

20. 並且悖逆。

酗酒。

21. 其餘的人聽見了必懼怕。另譯：以色列全體聽見了必懼怕。

22 與 23. 若人犯了死罪，被處死，你們將他掛在木頭上，他的屍體不可留在木頭上過夜，你當在當日將他埋葬；因為被掛在木頭上的人是受神咒詛的；不可玷污耶和華你神所賜給你為業的地。 22 與 23. 因為若人犯了死罪，被處死，你們將他掛在木頭上，他的屍體不可留在木頭上過夜，你當在當日將他埋葬；因為凡被掛在木頭上的人都是受神咒詛的；不可玷污耶和華你神所賜給你為業的地。

[註：關於三位譯者的註釋與異文，我們已用方括號標出，以免讀者誤以為是從其他地方摘錄的。耶柔米在引用了四位譯者的譯本後繼續說：「此外，ADAMA，即土地或泥土，在希伯來語中如此稱呼。然而在亞居拉與提奧多田同樣翻譯的地方，說：『因為被掛在木頭上的人是受神咒詛的』，在希伯來文中是這樣寫的：CH?CALALATH ELOIM THALUI。那個半基督徒、半猶太人的異端領袖伊便尼（Ebion）將這些話翻譯為：?τι ?βρι? Θεο? ? κρεμ?μενο?，即『因為被掛在木頭上的人是神的羞辱』。我記得在《雅各與帕皮斯克的辯論》（Altercatio Jasonis et Papisci）一書中（該書是用希臘文寫成的），我曾發現這樣的說法：λοιδορ?α Θεο? ? κρεμ?μενο?，即『被掛在木頭上的人是神的咒詛』。那位在聖經上教導我一部分知識的希伯來人曾對我說，這也可以讀作：『因為神被羞辱地掛在木頭上』。我們之所以收集這些，是因為這是一個非常著名的問題，猶太人常以此作為瘋狂的指控來攻擊我們，說我們的救主與主竟處在神的咒詛之下。因此，首先必須觀察到，並非所有掛在木頭上的人在神面前都是受咒詛的，而是那些犯了罪，因罪行被判死刑，並被釘在十字架上的人，等等。」]

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876 六經合參殘卷 希伯來原文 4 5 7 9 10 11 14 21 23 24 26 30