001 第1章 03

民數記 第一章

七十士譯本（LXX）

2. 會眾。

18. 他們統計。其他譯本：被認可。另一譯本：他們認可。

19. 正如他所吩咐的。另一譯本：正如他所命令的。

20. 凡出去爭戰的。另一譯本：凡在軍隊中出去的。

21. 他們的統計，屬流便支派。另一譯本：他們的統計，屬流便支派。

45. 以色列人所有被統計的，與他們的軍隊。

47. 利未人卻沒有按著他們父家的支派被統計在以色列人中間。

提奧多田（THEODOTIO）

2. 會眾。

18. 19.

20. 凡在軍隊中出去的。

21. 他們的統計，屬流便支派。

45. 以色列人所有被統計的，按著父家。

47. 利未人卻沒有按著他們父家的支派被統計在他們中間。

711

712 六經合參殘卷（HEXAPLORUM QU? SUPERSUNT） [註：民數記第一章之註釋與異文。 第1節：一份手稿如此。 第18節：另一譯本：他們被統計。羅馬版。三位譯者在第47節使用了這個詞。另一譯本：他們被數算。關於此處，羅馬版的註釋中寫道：「他們統計」。古時「軸」（axes）被稱為公共記錄，由此似乎產生了「統計」一詞，意為計算並將統計數字記錄在公共記錄中。這與創世記第六章的「他們生養」說法相同。其他手稿有的寫作「他們數算」，有的寫作「他們被統計」。科伊斯林抄本在正文中寫作「他們召集」，如亞歷山大抄本，但在邊註中寫作「他們聚集」。 第19節：另一譯本：正如他所命令的。出自巴塞爾抄本。此翻譯似乎是其他譯者的，如出埃及記第四十章16與27節。 第20節：此處根據所有譯者的版本，出自巴塞爾抄本。但我懷疑在亞居拉的版本中，「屬支派」是否被「屬杖」所取代，因為他在下文第47節將「支派」一詞譯為「杖」。七十士譯本的文本也支持這一點，正如巴塞爾抄本中所記載的六經合參。那裡讀作「杖」，這似乎是從亞居拉那裡轉移過來的，因為在通用本（Κοιν?）中，讀作「屬支派」。 同上：在巴塞爾抄本中，邊註有如下記載：六經合參將迦得的親屬關係直接放在西緬的親屬關係之後。然後將迦得的放在後面。此註釋指出，在六經合參中，七十士譯本的支派順序與希伯來文一致，這與通用本或拉丁通行本不同，在後者中，迦得被放在便雅憫之後；而在希伯來文中，則在西緬之後。 第45節：此處根據三位譯者的版本，取自巴塞爾抄本。 第47節：此處同樣全部取自巴塞爾抄本。]