俄利根 著作集

Origen works
用語:

006 第6章 04

利未記第六章

辛馬庫斯(SYMMACHUS) 14. 15. 17. 18. 20.

21. 鋪開的。

22. 23.

14. 他們將帶進。其他譯本:他們將獻上。

15. 祭。其他譯本:火祭。

17. 主的火祭。其他譯本:我的火。

18. 將被成聖。其他譯本:將被玷污。

20. 伊法。其他譯本:沙特。

作為常獻的祭。其他譯本:持續的火祭。

21. 混合的。

捲曲的。其他譯本:碎裂的。 碎塊的祭。

22. 受膏的。其他譯本:被膏抹的。

23. 所有的祭。其他譯本:所有的禮物。

將是全燔祭。

25. 代贖祭。

26. 那獻上的。其他譯本:那代贖的。

28. 他將擦拭它且沖洗它。其他譯本:將被燻黑且被浸洗。

七十士譯本(LXX INTERPRETES) 15. 17. 18. 20. 21. 狄奧多田(THEODOTIO) 碎塊的禮物。 22. 23.

25. 代贖祭。

26. [代贖的。]

28.

25. 代贖祭。

26. 28. 辛馬庫斯(SYMMACHUS) 狄奧多田(THEODOTIO)

14. 帶進。其他譯本:獻上。

14. 15.

15. 祭。其他譯本:供物。

15. 17.

17. 從主的祭物中。其他譯本:從我的火中。

17. 18.

18. 將被成聖。其他譯本:將被玷污。

18. 20.

20. 伊法。其他譯本:沙特。

20.

21. 鋪開的。

21. 22. 23.

25. 代贖祭。

26. 28. 作為常獻的祭。其他譯本:持續的供物。

21. 混合的。

捲曲的。其他譯本:碎裂的。 碎塊的祭。

22. 受膏的。其他譯本:同上。

23. 所有的祭。其他譯本:所有的禮物。

將是全燔祭。

25. 代贖祭。

26. 那獻上的。其他譯本:那代贖的。

28. 他將擦拭它且沖洗它。其他譯本:將被擦拭且被沖洗。

21. 碎塊的禮物。 22. 23.

25. 代贖祭。

26. 代贖的。

28. 利未記第六章註釋與異文 V. 10. 其他譯本:雙層的。出自巴塞爾抄本。某位未具名的譯者習慣將「雙層」(??)譯為此詞。參見下文第十六章各處。 同上:其他譯本:在肉體周圍。巴塞爾抄本如是,未註明譯者,似乎是亞居拉。 同上:七十士譯本:身體。科伊斯林抄本邊註:肉體。 同上:其他譯本:脂油。出自巴塞爾抄本。七十士譯本:火祭。科伊斯林抄本邊註:脂油。科伊斯林抄本隨後補充:灰燼,如上所述。 V. 12. 其他譯本:平安祭。出自巴塞爾抄本。三位譯者總是如此,拉丁通行本隨之。七十士譯本:救恩祭。科伊斯林抄本邊註:平安祭,同上:成聖祭,如上所述。 V. 14. 其他譯本:他們將獻上。某些抄本如是。 V. 16. 他將吃。科伊斯林抄本邊註:將被食用。 V. 17. 我的火。出自巴塞爾抄本。完全像是亞居拉的。七十士譯本:如同代贖祭。科伊斯林抄本邊註:如同代贖與救贖。 V. 18. 其他譯本:將被玷污。我們從皇家鏈狀註釋抄本中俄利根的著作中借用此讀法,其文如下:「有些人將『將被成聖』譯為『將被玷污』,我認為這不是因為祭物,而是因為觸摸者的冒失。哈該說:『凡觸摸的,必被玷污。』」七十士譯本:火祭。科伊斯林抄本邊註:供物。

567

568 六經殘篇 V. 21. 亞居拉:熱的。辛馬庫斯:鋪開的。出自巴塞爾抄本與伊西修斯,其文如下: 「他還補充了『混合的』,七十士譯本譯為『他將獻上混合的碎塊,作為給主馨香的祭』;稱其為混合的碎塊。稱其為碎塊,是因為它因受苦而多重地產生,按部分產生:稱其為混合的,是因為它被收集在一起,因此辛馬庫斯為碎塊譯為『鋪開的』:有些抄本有『捲曲的』,即複雜的,因為主的受苦彼此連結。」 伊西修斯至此,他認為七十士譯本希臘文中的「碎塊」(?λικτ?)一詞,對應辛馬庫斯的「鋪開的」(πεπλατυμ?νην);但這是錯誤的,正如理由與巴塞爾抄本所顯示的那樣:因為對於七十士譯本用來表達希伯來文「混合的」(?????)的「混合的」(πεφυραμ?νην)一詞,巴塞爾抄本應用了亞居拉的「熱的」(ζεστ?ν)與辛馬庫斯的「鋪開的」(πεπλατυμ?νην)。而隨後的希伯來文複數詞「碎塊」(?????),被七十士譯者複數地譯為「捲曲的」(?λιχτ?),即伊西修斯所說的「碎塊」,其他人譯為「環繞的」。科伊斯林抄本:亞居拉:禮物,碎塊。七十士譯本:碎塊的祭。狄奧多田:碎塊的禮物。 同上:其他譯本:碎裂的。出自羅馬版。似乎是七十士譯本的異文。 拉丁通行本:他將獻上熱的。這些與希伯來詞彙對應得不清楚。 V. 22. 七十士譯本:當它完成時。科伊斯林抄本邊註:將被施加咒詛。 V. 23. 其他譯本:所有的禮物。巴塞爾抄本如是。似乎是狄奧多田的。 同上:亞居拉:將是完整的。我們加上括號,因為它是從伊西修斯的拉丁文形成的,他說亞居拉譯為「將是完整的」。七十士譯本:所有的祭。科伊斯林抄本邊註:所有的禮物。同上:咒詛。 V. 25. 出自伊西修斯。七十士譯本:代贖祭。科伊斯林抄本邊註:代贖,如上文經常出現的那樣。 V. 26. 狄奧多田的讀法「代贖的」,我們加上括號,出自伊西修斯的拉丁文「那代贖的」。