041 第41章 04

創世記第四十一章

辛馬庫斯（ΣΥΜΜΑΧΟΣ）

2. 肥壯的肉（Παχε?αι σαρκ?）。

在沼澤中（?ν τ??λει）。

5. 在蘆葦中（Καλ?μ?）。

6. 8. 術士（Μ?γου?）。 12. 14.

16. (不是我，而是神將回答法老的平安。)

22. 在蘆葦中（Καλ?μ?）。

24. 術士（Μ?γου?）。

31. 重（Βαρ??）。

32. 話語堅定（Β?βαιο? ?λ?γο?）。

34. 監督（?πισκ?που?）。

35. 辛馬庫斯（SYMMACHUS）

2. 肥壯的肉。

在沼澤中。

5. 在蘆葦中。

6. 8. 術士。 12. 14.

16. 不是我，而是神將回答法老的平安。

22. 在蘆葦中。

24. 術士。

31. 重。

32. 話語堅定。

34. 監督。

35. 七十士譯者（LXX INTERPRETES）

2. 肥壯的肉。另一譯本：堅硬的肉，與肥壯的肉。

在沼澤中。另一譯本：在岸邊。

5. 在蘆葦中。

6. 被風吹壞。另一譯本：被風燒焦。

8. 他的靈受驚。另一譯本：被刺穿。

解釋者。另一譯本：智者。

12. 他解釋了我們的夢。其他人補充：我們的夢。

14. 他們帶出來。另一譯本：他們快跑帶出來。

16. 除了神，將不會回答法老的平安。

提奧多田（ΘΕΟΔΟΤΙΩΝ） 2. 5. 6. 8. 12. 14. 16.

22. 在蘆葦中。

24. 對解釋者。

24. 對智者。

31. 強壯。另一譯本：猛烈。

31.

32. 話語真實。

32. 34.

34. 官員。

35. 食物。另一譯本：所有出產。

35. 提奧多田（THEODOTIO） 2. 5. 6. 8. 12. 14. 16. 22. 24. 24.

31. 重。

31. 強壯。另一譯本：猛烈。

32. 話語堅定。

32. 話語真實。

34.

34. 官員。

35.

35. 食物。

298

299

500 六經殘篇（HEXAPLORUM QU? SUPERSUNT） 希伯來原文（ΤΟ ΕΒΡΑΙΚΟΝ）

36. 存放（?????）

40. 我必大於你（??? ????）

42. 項圈（???）

43. 在他面前呼喊（???? ????? ??????）

44. 無人舉手（??? ???? ??）

45. 撒發那特·巴內亞（???? ????）

49. 直到停止（?????? ??）

51. 我的勞苦（????）

希伯來原文（ΤΟ ΕΒΡΑΙΚΟΝ）

以希臘字母拼寫

36. 存放

40. 我必大於你

42. 項圈

43. 在他面前呼喊，阿布列克（Abrech）。

44. 無人舉手

45. 撒發那特·巴內亞。敘利亞譯本：通曉隱祕之事者。

49. 直到停止

51. 我的勞苦

拉丁通行本（VULGATA LATINA）

36. 並且預備

並且不被消耗

40. 我必在你之前

42. 項圈

43. 傳令官呼喊，使眾人在他面前屈膝。

44. 無人移動

45. 世界的救主

49. 並且糧食的儲備耗盡

51. 我的勞苦

亞居拉（ΑΚΥΛΑΣ）

36. 作為存放

並且不被毀滅 40.

42. 項圈

43. [並且在他面前呼喊屈膝]

44. 無人舉起

45. 撒發那

49. 沒有停止

51.

亞居拉（AQUILA）

36. 作為存放

並且不被毀滅 40.

42. 項圈

43. 並且在他面前呼喊屈膝

44. 無人舉起

45. 撒發那

49. 沒有停止

51.

辛馬庫（ΣΥΜΜΑΧΟΣ）

36. 作為存放

40. 我必大於你

43. （並且在他面前呼喊）

提奧多田（ΘΕΟΔΟΤΙΩΝ）

36. 被保守的

並且不被磨損

40. 我必超越你

42. 頸枷

43. 並且在他面前宣告，阿布列克（Abrech）。

44. 無人舉起

45. 撒發那特·巴內亞。另一譯本：向他揭示未來者。另一譯本：向他揭示隱祕者。

49. 直到不能

51. 我的勞苦。另一譯本：我的憂傷。

七十士譯本（LXX INTERPRETES）

36. 被保守的

並且不被磨損

40. 我必在你之前

42. 頸枷

43. 並且在他面前呼喊傳令官

44. 無人舉起

45. 撒發那特·巴內亞。另一譯本：向他揭示未來者。另一譯本：向他揭示隱祕者。

49. 直到不能

51. 我的勞苦。另一譯本：我的憂傷。

（註：創世記第四十一章之註釋與異文）

第2節：亞居拉、辛馬庫：「肉身堅實」。參見科斯林抄本（Coislin）。「堅實」是亞居拉的正確譯文，而非科斯林抄本所載的「堅固」，因為後者在此處並不適用。 同上：亞居拉、辛馬庫：「在蘆葦叢中」。參見同上。耶柔米在《創世記問題》中對此處評論道：創世記中兩次寫到「ACHI」：這既非希臘語，也非拉丁語。甚至希伯來原文本身也已損壞：因為它被稱為「在蘆葦叢中」。但由於希伯來字母「Vav」與「Yod」相似，僅在大小上有區別；七十士譯本譯者將「AHU」誤作「ACHI」，並按照他們表達雙重氣息的習慣，將希伯來字母「HETU」與希臘字母結合。作者在《傳道經》40:16中也使用「ACHI」一詞來表示沼澤。不可忽略我們抄本中的註釋：「Achos是指細小的草本植物」。 第5節：亞居拉、辛馬庫：「蘆葦」。參見科斯林抄本。 第6節：亞居拉：「被熱風損壞」。參見同上。 同上：另一譯本：「被風燒焦」。在我們所有的抄本中都沒有譯者姓名，在辛馬庫譯本中亦然。因為在出埃及記10:13中，亞居拉和辛馬庫兩次將「東風」譯為「熱風」，但在約伯記38:24中，辛馬庫將其譯為「風」，正如這裡所讀到的。 第12節：其他人補充等。參見我們的抄本，這些內容被七十士譯本遺漏，由其他譯本補充。 第16節：亞居拉和辛馬庫的譯文出自普羅科皮烏斯（Procopius）的拉丁譯本：我們根據該譯本整理了希臘文；但我們加上了括號，以免有人認為我們是從其他地方抄來的。 第22節：亞居拉、辛馬庫：「蘆葦」。參見科斯林抄本。 第24節：亞居拉：「向隱祕者」。辛馬庫：「術士」。關於這些譯文，請參見我們對第8節的評論。提奧多田：「智者」。參見科斯林抄本。 第51節：亞居拉、辛馬庫：「沉重」。參見科斯林抄本。 同上：另一譯本：「猛烈」。參見我們的抄本；但未註明是誰的譯文。 第52節：亞居拉：「話語已定」。辛馬庫：「話語確鑿」。參見科斯林抄本。在我們其他的抄本及羅馬版中，譯者未註明。 第34節：辛馬庫：「監督」。參見科斯林抄本。 第35節：另一譯本：「所有的出產」。一個抄本寫作「出產」。這是某位不具名譯者的譯文。 第56節：亞居拉：「作為存放」。七十士譯本在利未記6:2, 4（希伯來文20, 23）中以同樣方式翻譯此詞。辛馬庫：「作為儲藏」。一位皇家抄本和德魯修斯（Drusius）有這兩者的譯文。 第8節：另一譯本：「被刺穿」。德魯修斯懷疑羅馬版中的「被刺穿」是錯誤的，認為應讀作「困惑」。但「被刺穿」在此處非常合適，源自「刺穿」，並與其他譯文一致。 同上：亞居拉：「隱祕者」等。參見羅馬版。亞居拉在出埃及記9:11中也作同樣翻譯。辛馬庫在此處譯為「術士」，在那裡則譯為「咒術師」。 同上：亞居拉：「並且不被毀滅」。參見科斯林抄本。 第40節：辛馬庫：「我必大於你」。參見三份皇家抄本，其中一份註明了譯者姓名。 第42節：亞居拉、辛馬庫：「項圈」。參見科斯林抄本。 第43節：亞居拉：「並且呼喊」等。我們引用馬提亞努斯（Martian?us）的希臘文；拉丁文取自耶柔米。但我們將馬提亞努斯譯本中似乎源自拉丁文的「預知」改為科斯林抄本中的「屈膝」。或許「膝蓋」更好，以符合耶柔米的譯文「屈膝」；或者「屈膝」動詞，正如我們即將引用的俄利根註釋所建議的那樣。 關於此處，俄利根在所有皇家抄本的註釋中寫道：「希伯來文作『ABRECH』，正確的含義是『柔嫩的父親』；這是有道理的：因為他年紀尚輕，卻像父親一樣向埃及人展示了救贖的統治。這個詞除了『屈膝』之外沒有其他含義；傳令官的聲音是清晰的。」耶柔米從俄利根那裡得知後，在《問題》中寫道：「亞居拉譯為：『並且在他面前呼喊屈膝』。辛馬庫解釋希伯來原文說：『柔嫩的父親』。因為他年紀柔嫩。並且在他面前呼喊ABRECH。因此，在我看來，這不應被理解為傳令官或屈膝，這在問候或敬拜約瑟時可以接受；而應理解為希伯來人所傳承的，說『柔嫩的父親』；因為AB意為父親；RECH意為柔嫩的或最柔嫩的：聖經表明，就智慧而言，他是所有人的父親；但就年齡而言，他是一個極其柔嫩的青年和男孩。」 第44節：亞居拉：「無人舉起」。參見科斯林抄本。 第45節：所有這些譯文都存在於三份皇家抄本中。關於此處，耶柔米在《問題》中寫道：「法老給約瑟起名叫撒發那特·巴內亞，並將赫利奧波利斯祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。雖然這個名字在希伯來語中意為『隱祕之事的發現者』，但因為它是埃及語，所以必須考慮其語言背景。因此，它在埃及語中被解釋為撒發那特·巴內亞；或者，正如七十士譯本所願，『世界的救主』，因為他將大地從即將到來的饑荒毀滅中拯救出來。值得注意的是，他娶了自己主人和買主的女兒，而那人當時是赫利奧波利斯的祭司。因為那偶像的祭司若沒有閹人是不合法的，這證實了希伯來人關於我之前所說的懷疑。關於波提非拉的最後一點，俄利根在抄本註釋中解釋道：『波提非拉是約瑟所娶之妻的父親的名字。有人會認為這與買約瑟的那個人不同。但希伯來人並不這樣認為；他們從偽經中說，這就是同一個人，既是他的主人又是他的岳父。他們說亞西納向父親控告母親，說她對約瑟設下詭計，而不是她被約瑟誘惑。他將她許配給約瑟，是為了向埃及人表明，約瑟對他的家沒有犯下任何此類罪行。』」 第49節：亞居拉、辛馬庫：「沒有停止」。參見科斯林抄本。 第51節：另一譯本：「憂傷」。參見同上。

319

320 《六經合參》（HEXAPLA）殘篇 創世記第四十七章註釋與異文

第 5 節 – 雅各和他的兒子們來到埃及，到了約瑟那裡，埃及王法老聽見了：* 法老對約瑟說：你的父親和你兄弟來到你這裡。看哪，埃及地都在你面前。你可以在最好的地安置你的父親和你兄弟：[註：這些在科斯林抄本（Coislin.）中，首先標有方尖碑（obelis），然後是星號（asterisks），因為這些內容曾被另一位譯者翻譯過。關於此事，請參見下文第 6 節俄利根的註釋。]

第 6 節：此處我們引用自康貝西（Combefisianis）的手稿，其中附有來自蒙彼利埃（Monspeliensi）抄本的俄利根註釋：「由於在《四經合參》（Tetrapla）中——從中抄錄了副本以對應希伯來文及其他譯本的順序——顯示出《七十士譯本》在某些地方被調換了位置，以至於先前的變成了後來的，後來的變成了先前的；此處也發現了同樣的情況。因此，我們在此附上了正確的順序，如下：在『你的僕人住在歌珊地』這句話之後，緊接著是『法老對約瑟說：讓他們住在歌珊地。如果你知道他們中間有……』。」意即：既然在《四經合參》中，副本是根據希伯來文及其他譯本的順序進行翻譯的，顯示出《七十士譯本》在某些地方被調換了位置，以至於先前的變成了後來的，後來的變成了先前的；此處也發現了同樣的情況。因此，我們在此附上了正確的順序，如下：在「你的僕人住在歌珊地」這句話之後，緊接著是「法老對約瑟說：讓他們住在歌珊地。如果你知道……」