034 第34篇講道
第三十四篇講道
論經上所記： 「夫子，我該做什麼善事才能承受永生？」 直到那處說： 「你去照樣做吧。」
第十章
雖然律法中有許多誡命，但救主在福音書中只列舉了這些，它們以某種簡要的方式引導順服的人走向永生。這正是針對那位律法師所問的：「夫子，我該做什麼善事才能承受永生？」——這段經文今日按路加福音讀給你們聽——他回答說：「律法上寫的是什麼？你怎樣念的？」即：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」隨後他說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」毫無疑問，藉著這樣行，你將獲得那律法師所詢問的永生。同時，我們在律法的誡命中清楚地受教，要愛神。在申命記中寫道：「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神，其餘的，以及愛鄰舍如同自己。」救主也為此作見證說：「這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」然而，那律法師想要顯明自己有理，並顯示沒有人是他的鄰舍，於是問道：「誰是我的鄰舍？」主便講了一個比喻，其開端是：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去……」其餘的。主教導說，那個下行的人，沒有誰是他的鄰舍，除非是那願意遵守誡命、預備自己去作任何需要幫助之人的鄰舍的人。這正是比喻結尾所說的：「這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」因為祭司和利未人都不是他的鄰舍，但正如那律法師自己回答的，那憐憫他的，才是他的鄰舍。因此救主對他說：「你去照樣做吧。」有一位長老想要解釋這個比喻，說那下行的人是亞當；耶路撒冷是樂園；耶利哥是世界；強盜是敵對的權勢；祭司是律法；利未人是先知；撒馬利亞人是基督；傷口是不順服；牲口是主的身體；客店（pandochium），即旅店，象徵教會，接納所有願意進入的人。至於兩個銀錢，理解為父與子；店主則是教會的監督，被託付了管理之責。至於撒馬利亞人應許回來，則象徵救主的再來。雖然這些解釋合理且優美，但不可認為這適用於每一個人。因為並非每個人都從耶路撒冷下到耶利哥，也不是所有人都因此停留在現世；儘管那被差遣的，是為了迷失的以色列家之羊而來。因此，那從耶路撒冷下到耶利哥的人，是因為他自己想要下行，才落入強盜手中。強盜不是別的，正是救主所說的：「凡在我以先來的，都是賊，是強盜。」然而，他並非落入普通的賊手中，而是落入比賊更惡毒的強盜手中，他們在他從耶路撒冷下行時，遇見了他，剝去他的衣裳，把他打傷。什麼是傷口？什麼是人所受的創傷？是罪惡與過犯。隨後，因為那些剝去他衣裳並打傷他的強盜，並沒有守在赤身露體的人身旁，而是打傷他之後就離開了，因此經上寫道：「剝去他的衣裳，把他打傷，就離開了」，他並沒有死，而是半死不活。後來，祭司先經過那條路，接著是利未人，他們或許對其他人行過善事，但對這個從耶路撒冷下到耶利哥的人卻沒有。祭司看見了他，我想是律法看見了他；利未人，我想是先知的教導。他們看見了，就離開並過去了。因為護理保守了那半死的人，留給那比律法和先知更強大的，即撒馬利亞人，其意為「守護者」。他是不打盹、也不睡覺，守護以色列的那一位。為了這半死的人，這位撒馬利亞人並非像祭司和利未人那樣從耶路撒冷下到耶利哥，或者如果他下行了，那也是為了拯救並守護那將死的人。猶太人對他說：「你是撒馬利亞人，並且有鬼。」他否認自己有鬼，卻不否認自己是撒馬利亞人。因為他知道自己是守護者。因此，當他來到那半死的人身旁，看見他倒在自己的血泊中，就動了慈心，靠近他，成為他的鄰舍。他包紮傷口，倒上油和酒，並沒有說先知書中所寫的：「沒有膏油，也沒有纏裹。」這就是撒馬利亞人，所有受苦的人都需要他的照料與幫助。那從耶路撒冷下行落入強盜手中，被他們打傷並被丟棄在半死狀態的人，最需要這位撒馬利亞人的幫助。為了讓你明白這位撒馬利亞人是按著神的護理下行，去醫治那落入強盜手中的人，你將從他隨身帶著纏裹、油和酒的事實中得到清楚的教導。這些東西，不僅是為了這一個人，也是為了其他因各種原因受傷、需要纏裹、油和酒的人，撒馬利亞人隨身攜帶。他有油，經上寫道：「用油潤澤人面」；毫無疑問，這也是為了平息那被醫治者傷口的腫脹。他也用酒清洗傷口，摻入了一些刺激性的東西。他把那受傷的人扶上牲口，即他自己的身體，正如他屈尊取了人的樣式。這位撒馬利亞人背負我們的罪，為我們憂傷，背負那半死的人，帶他到客店，即教會，教會接納所有人，不拒絕任何人的幫助，耶穌呼召所有人來到教會，說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」在他帶他進去之後，並沒有立刻離開，而是在旅店裡與那半死的人待了一天，不僅在白天，甚至在晚上也照料傷口，貢獻他剩餘的關懷與勤勉。當他早晨要離開時，從他認可的銀錢中，拿出兩個銀錢，交給店主，毫無疑問是指教會的天使，他吩咐天使要殷勤照料他，直到他痊癒，因為在時間緊迫的情況下，他自己也曾照料過他。兩個銀錢在我看來是父與子的知識，以及對奧祕的認識，即父如何在子裡面，子如何在父裡面，這些作為賞賜給了天使，好讓他更殷勤地照料被託付給他的人，並應許他，凡他為醫治那半死的人所花費的，都將立即償還。這位確實是律法與先知的守護者，是靈魂的守護者，他憐憫了那落入強盜手中的人，不僅在言語上，更在行動上顯明他是他的鄰舍。因此，既然按著隨後的經文，我們有可能效法基督，憐憫那些落入強盜手中的人，靠近他們，包紮傷口，倒上油和酒，扶上自己的牲口，並背負他們的重擔；因此，神的兒子勸勉我們做這些事，不僅是對律法師說，也是對我們所有人說：「你去照樣做吧。」如果我們照樣做，我們就必得永生，歸於基督耶穌，願榮耀與權能歸於他，直到永永遠遠。阿們。