011 第11篇講道

第十一篇講道

論經文所記：「那孩子漸漸長大，心靈剛強」，直到那處說：「這是報名上冊的第一回，是在居里扭作敘利亞巡撫的時候。」第一、二章。

在聖經中，成長被說成是雙重的：一種是肉體上的，在那裡人的意志毫無用處；另一種是靈性上的，在那裡成長的原因在於人的努力。因此，關於我們所說的第二種，即靈性上的，福音書作者現在敘述道：「那孩子漸漸長大，心靈剛強。」他所說的是：他在靈裡成長，並沒有停留在開始時的尺度；而是靈在他裡面不斷成長，隨著每個時辰與片刻，靈不斷增長，他的靈魂也獲得了增長，不僅是靈魂，連感官與心思也跟隨靈的增長。神所吩咐的：「生養眾多」，那些單純地按字面理解的人，我不知道他們如何解釋。因為若「眾多」是指數量，當人數比以前更多時，增加便有了空間：但這隨後的「生長」，卻不在我們的權能之內。因為誰不想在自己的身量上加一點，使自己長高呢？因此，若吩咐人去做某事，而那被吩咐的人卻無法做到，這吩咐豈不是愚蠢的嗎：但我們被吩咐要成長，這確實是吩咐我們無法做到的事。你想知道「生長」是如何理解的嗎？請聽以撒做了什麼，關於他記載道：「以撒漸漸昌大，日增月盛，成了大富戶。」因為他的意志總是傾向於更好的事物，獲得了自己的進步，心思更神聖地默想，並鍛鍊記憶，以便在自己的寶庫中儲存更多，以便更堅定地持守。就這樣，凡在靈魂的田地裡耕耘自己所有美德的人，便成就了那吩咐「生長」的命令。因此，約翰雖然還是嬰兒，卻在成長與增多。然而，嬰兒在靈裡成長是非常困難的，在凡人中極為罕見。那孩子漸漸長大，心靈剛強。成長是一回事，剛強又是另一回事。人的本性是軟弱的，為了能變得更強，需要神的幫助。我們讀到：「肉體是軟弱的。」那麼，應當藉著什麼幫助來堅固呢？當然是藉著靈。因為靈固然願意，肉體卻軟弱了。凡想變得更強的人，不應當在別處，而應當在靈裡得到堅固。許多人在肉體上得到堅固，在身體上得到強壯；但神的運動員應當在靈裡得到堅固，當他如此得到堅固後，他將摧毀肉體的智慧，成為屬靈的，使身體服從靈魂的統治。因此，我們不要認為關於約翰的記載只是單純的歷史，與我們無關，即關於他漸漸長大與心靈剛強的事：而是為了我們的效法，好讓我們按照我們所說的意義，在靈性上增多，獲得增長。他住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。他剛才說，約翰在受孕時也有驚人之處，當嬰兒在腹中歡喜跳動，且尚未出生就認出了他的主：而他的出生也是同樣的奇蹟，當撒迦利亞說預言的話語轉向他，彷彿他能聽見時，說：「孩子啊，你必稱為至高者的先知。」因此，那如此受孕與出生的人，配得這一切，他並沒有等待父親養育他直到他顯明在以色列人面前的日子，而是離開了，逃離了城市的喧囂、人群的聚集、城鎮的鄰近，前往曠野，那裡空氣更純淨，天空更開闊，神也更親近，因為洗禮與傳道的時機尚未到來，他便專注於禱告，與天使交往，呼求主，並聽見祂回應說：「看哪，我在這裡。」正如摩西說話，神回應他：我相信約翰在曠野也曾如此說話，主回應了他。我認為，這是有確據的。因為若在婦人所生中沒有比施洗約翰更大的，而神回應了摩西，那麼祂也必然回應了比摩西更大的約翰，他是在曠野中被養育的，他的出生是由那位宣告主降臨的天使所預告的，他的父親因不信他會出生而變成了啞巴。因此，約翰在曠野，並以一種新的、超乎人性的方式被養育，馬太記載道：「他的食物是蝗蟲與野蜜。」因為他是救主第一次降臨的僕人，且僅僅談論主肉身的經綸，而他的預言預告了那位從童貞女所生的人，他沒有家中的蜜與人手精細加工的食物，而是野蜜，且不是大的飛鳥，不是飛向高處，而是小的飛鳥，幾乎無法從地上升起，跳躍多於飛行。還有什麼好說的？最明顯地記載了他的食物是蝗蟲，一種小的且潔淨的動物。因此，親愛的弟兄們，請考慮那新出生的人，是如何被新方式養育的。隨後聖經加上：「當那些日子，有旨意從該撒亞古士督出來，叫天下人民都報名上冊。這是報名上冊的第一回，是在居里扭作敘利亞巡撫的時候。」有人可能會說：哦，福音的敘述！因為天下人民的第一次報名上冊是在該撒亞古士督之下，且在所有人中，約瑟也帶著與他訂婚且懷孕的馬利亞報了名，而在報名完成之前，耶穌就出生了，對於最勤勉的觀察者來說，這似乎隱含了某種奧秘，即在整個世界的登記中，基督也必須被登記，好讓祂與眾人一同被寫下，成聖眾人，並與世界一同被列入戶籍，將祂與世界的共融賜予世界，好讓在這登記之後，祂能將世界上的每個人與祂一同寫在生命冊上：好讓凡信祂的人，後來能與祂的聖徒一同被寫在天上，願榮耀與權能歸於祂，直到永永遠遠。阿們。