016 第16卷 02
馬太福音註釋 第十六卷
2. 接下來應當觀察到，當耶穌將要上耶路撒冷時，他帶到一邊的十二個人中，猶大仍然在內，他也把猶大帶到一邊；因為可以相信，他當時仍然配得與其餘十一人一同被帶到一邊；當他在路上對他們說：「看哪，我們上耶路撒冷去……」[96] 以及其餘的，顯然他也判定猶大是聽見老師將要受難的人之一，並非因為他絕望，而是因為猶大當時還不知道自己將要做什麼，正如我們每個人一樣；因為我們所有人都被教導：「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不知道[97]。」我認為，當時魔鬼還沒有把賣耶穌的意思放在加略人西門的兒子猶大心裡。既然我們現在要考察《馬太福音》，凡能從福音書開頭仔細研讀到此處的人，應當探究馬太是否尚未指控猶大，而只是在十二使徒的名單中說：「還有加略人猶大，就是賣耶穌的[98]。」關於猶大先前與其餘使徒相似，我們在考察「耶穌差遣這十二個人，吩咐他們說……」[99] 時已經說過更多了。應當將此處所說的與上面類似的記載進行比較；因為
[註：...]
[註：...]
1567
1308 俄利根 [註：原文為希臘文與拉丁文對照，以下翻譯以希臘文為主，並參考拉丁文譯本以求精確。]
……那些已經寫下來的。至於在此處所說的，必須與上文幾乎是相同意思的記載進行對照；因為在那裡，由於救主發出了那樣的預言，「彼得就拉著他，勸他說：『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』」然而在此處，並沒有記載門徒在聽到那些關於即將臨到的更悲慘之事時，說了什麼或做了什麼；我認為門徒之所以在此處保持沉默，是因為在上文，當「彼得拉著耶穌，勸他說：『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上』」時，耶穌轉過身來對彼得說：「撒但，退到我後邊去吧！你是絆倒我的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」因此，他們很可能記得對彼得所說的話，為了避免從老師那裡聽到同樣甚至更糟的話，而謹慎行事。
3. 解釋前文與此處相似的經文並無不可；其內容如下：「那時，他囑咐門徒，不可對人說他是基督」，以及隨後的經文，直到「第三日復活」；因為在這些話之後，接著說：「彼得就拉著他……」等等。此外，上文已提到救主將要被殺；而此處則寫明了被殺的方式，即被釘十字架。誠然，只要耶穌還沒有在耶路撒冷被交給祭司長和文士，也沒有被判死刑、被戲弄、被鞭打、被釘十字架，耶路撒冷就依然存在，所謂的聖所也沒有被拆毀；但當他們膽敢對耶穌做這些事時，那些出賣他的人就被遺棄了，祭司長們也不再是祭司長，以至於在他們之後再也沒有祭司長了；那時，那些判耶穌死刑的文士，心裡剛硬，理智盲目，絲毫看不見聖經的旨意。而所有那些判耶穌死刑的人，都被交給了基督的仇敵——死亡；他們戲弄耶穌，自己也成了戲弄的對象，耶路撒冷被軍隊圍困，那時「它的荒涼臨近了」。不僅如此，他們鞭打了耶穌，他們自己也受了鞭打，並且「直到外邦人的數目添滿了」仍在受鞭打；因為「向高處投石的人，石頭會落在自己的頭上」；這一切事情的發生，是為了讓神的眷顧離開他們，轉向那些從外邦中得救的人，與「按著揀選所留下的餘數」一同得救；因為「若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了」。
我認為，正如古代為了預表和影兒而舉行的敬拜，因著屬天的事物而被廢除，當真實的大祭司來到時，象徵性的大祭司就停止了；當為罪獻上的真實祭物完成時，象徵性的祭物就被廢除了；同樣地，當真實的耶路撒冷接納了騎在自己身體（即驢駒）上的耶穌，那時「錫安的女兒就大大喜樂」，「屬上頭耶路撒冷的女兒」就宣告了，那作為影兒的耶路撒冷就被拆毀了，那由死石所建的聖殿，因著那由活石所建的聖殿而倒塌；地上的祭壇也被拆毀，因為耶穌在真實的敬拜中親自舉行了奉獻禮，宣告了屬天的祭壇。但如果從某種意義上來說，人就是那座城，那麼即使在耶路撒冷（我這樣稱呼那些將希望寄託在地上之處的人），耶穌也被出賣了；那些自稱是神的敬拜者，即猶太人，以及那些自以為是祭司長、誇口能解釋神聖經文的文士，判耶穌死刑，並藉此毀謗他；他們無時無刻不將耶穌交給外邦人，戲弄他以及他那在他們中間的教導；他們總是藉著自己的舌頭，鞭打那藉著耶穌基督所展現的敬虔，他們自己釘他十字架，藉著咒詛他，想要廢除他的教導；然而，他比他們更強，不久後就復活了，並且活著顯現給那些獲得了視力的人看。因為現在，「誰是瞎眼的，」正如以賽亞藉著神的名所說的，「若不是我的僕人呢？誰是聾子的，若不是那些管轄他們的呢？」因為他帶著偉大且先知的氣質與靈說：「聾子啊，聽吧！瞎子啊，看吧！」
4. 關於西庇太的兒子們。
「那時，西庇太兒子的母親同她兒子進前來拜他，」以及隨後的經文，直到「那十個門徒聽見，就惱怒那兩個兄弟。」馬可也以同樣的方式記載了這事：「西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對他說，」以及隨後的經文，直到「就惱怒雅各、約翰。」在這些經文中，探討一些並非不重要、且真正適合耶穌基督福音的內容是值得的；因為對於那些較為單純、完全天真，且不明白神及其聖經深奧之處的人來說，這顯示了請求的單純，以及耶穌對此的簡單回答。
1377
1578