006 第6章

第六章

你要將臉轉向。我認為那些被視為首要且比其餘人更偉大的人，無論是因為掌權的職分，還是因為致力於知識與智慧，都被稱為以色列的山嶺與岡陵。因此，那被稱為「臉」的先知言語之顯現及其光輝，必須堅立在這些山嶺上，以便預言也能對它們宣講。確實應當留意，雖然預言是對山嶺宣講，但這並不意味著它們必然會遭受這些災難；因為如果聽者在災難臨到前悔改，就不會再陷入那種災難，正如尼尼微人的情況一樣。在《耶利米書》中也說：「我何時宣佈要拔出、拆毀列國，若他們悔改，我也必後悔，不將我所說要施行的災難降與他們。」然而，這話之所以只對山嶺說，是因為它們能容納關於一切事物的言語；否則，若不對山嶺說，他們就無法理解所說之事的旨意。同時，你若將這段經文與那些對所有人不加區別地談論，甚至對那些較為簡單、純樸的人談論較高深之事的人進行對照，就會發現，正如先知對山嶺與山谷談論關於以色列的事一樣，同樣的方式也適用於那些勸誡人的人。

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我沒有徒然說這話。我認為那些分配給配得之人的災難（此處稱為惡），並非徒然發生，這就是此處所說的：「我沒有徒然對他們說這一切話。」因為從這些事的結果中，會產生某種益處，當那些受苦的人因此得益並悔改時。但如果有人在受了刑罰後仍堅持犯罪，先知的話藉著耶利米說：「我責打你們的兒女是徒然的，你們未受管教。」因為很可能在此處，「被責打的兒女」是指惡行的果子，是邪惡靈魂所生的，當這些被廢除與責打時，惡行依然存在；因為往往在行為受到阻礙時，邪惡本身也會逐漸衰退。

你要拍手跺腳。就字面而言，先知因百姓可憎之事眾多，被命令不僅要用聲音，還要用身體的姿態來表示哀痛，以至於他的手因對眾多罪惡的震驚而拍擊，腳則猛烈地跺地，以發出聲響。

至於「我說：『好啊！』」這句話，西馬庫斯在意譯時說：「我哀悼並發出了悲慘的呼喊。」因此，我們也應當效法先知，對所犯的惡事感到憤慨，並以哀悼的方式哭泣，絕不贊同那些違背正道的事。或許我們拍手，是指我們不與犯罪者合作；跺腳，是指我們不與他們同行。我們說「好啊！」表示哀悼，是指我們在言語與行為上，絕不贊同任何可憎之事。