017 第17章

第十七章

5. 他必使肉體成為他膀臂的依靠。那隨從肉體爭戰並倚靠肉體的人。因為聖徒總是帶著耶穌的死在自己身上，治死地上的肢體。

11. 鷓鴣抱不是自己下的蛋。從動物的歷史中，我們得知鷓鴣的習性極其惡劣。因為牠在獵人的腳邊打轉，給人一種會被捕獲的希望，卻從巢中溜走；當牠估計雛鳥已經逃走時，自己也突然飛走。牠也是不潔淨的，以至於那些捕獵的人為了交配而互相爭鬥，獲勝的雄性會騎在另一隻雄性身上。因此，將這種動物理解為救主是褻瀆的，特別是因為上述的離棄與愚昧。所以，這段話是關於魔鬼的，牠不聚集自己的受造物，卻將屬於神的據為己有；牠藉著那些異端者發聲，他們中沒有一個人能說：「我的羊聽我的聲音。」但耶穌的聲音在彼得和保羅身上。因此祂說：「你們豈不試驗出有基督在你們裡面嗎？」鷓鴣發了財，無數不辨是非的人跟隨了牠；牠聚集他們時，不考慮審判，也沒有審判，而是盲目地行事。但基督的財富卻是經過審判而顯明的；當基督耶穌將我們從這現今邪惡的世代救出來時，他們在鷓鴣日子的一半就離棄了牠，在這個世代中，鷓鴣的日子尚存；在這些日子尚未滿足之前，我們就離棄了牠：因此祂說：「在牠日子的一半」；這些就是今世的日子：牠自己並不聰明，卻在我們這些被欺騙的人眼中顯得聰明。因此蛇被稱為野獸中最聰明的。但當我們離棄牠時，牠理所當然地被證明是愚昧的。

12. 榮耀的寶座被高舉，是我們的聖所。因為那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。因為若沒有祂，就不能成為聖潔，也不能有盼望，若沒有基督的話。因為正如祂是公義本身、真理本身，祂也是聖潔本身、忍耐本身；因此經上說：「耶和華啊，你是我們的聖所，也是以色列的盼望。」

13. 凡離棄你的，必致蒙羞。因為我們每一個人藉著所犯的罪，離棄了基督，並藉此離棄了父。因為行不義的人離棄了公義，污穢自己的人離棄了聖潔，爭戰的人離棄了和平，落在仇敵權下的人離棄了救贖。他也離棄了智慧，那不照著神而行卻想要成為智慧的人。因此，先知對那些離棄神的人發出咒詛，在咒詛的格式中宣告他們將要蒙羞。並且在地上……

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569 選自俄利根（EX ORIGENE） [註：原文為拉丁文與希臘文對照，此處翻譯希臘文部分] [註：原文 63] 眾人都被記錄在案，聖徒在天上，罪人在地上。

14. 主啊，求?醫治我，我便痊癒。若非對那位說過「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著」的人，誰能憑真理說出這話呢？祂正是為這些人而來的。那患血漏的婦人正是憑此權利說：「主啊，求?醫治我，我便痊癒。」她並非對那些她耗盡家產卻毫無幫助的醫生說，也不是對任何其他自稱能醫治靈魂的人說，而是對那位單獨的一位說，只要觸摸祂衣裳的繸子就足夠了。因為若祂施行醫治，醫治的結局隨之而來，即是痊癒。然而，若基督施行拯救，這才是唯一且真實的救恩；因為馬是虛假的救恩，其餘一切亦然。因此，當對祂單獨說：「求?拯救我，我便得救。」唯有那拋棄一切可誇之事的人，才能說出這話：「因為?是我的誇耀」，這人遵照命令，不誇口智慧、不誇口勇力、不誇口財富，只誇口這件事：他明白並認識我，因為我是主。這樣的人會說：「我沒有勞苦地跟隨?」，對此耶穌會說：「起來，拿你的褥子走吧」，以及「撇下所有，跟從我」，還有「凡不撇下父母而跟從我的，就不配作我的門徒」。那樣跟從的人是不勞苦的。在雅各中必沒有勞苦，在以色列中也必看不見愁苦。

同上。這究竟是什麼意思？因為祂不斷威脅災禍，而他們卻不信祂所說的話，反而嘲諷祂說：「讓它來吧。」但祂說，我即使受辱罵也沒有灰心。