004 第4節 你的頸項如象牙塔

第4節：你的頸項如象牙塔。那些行事討新郎喜悅的人被稱為塔，他們擁有作為守望者的觀照靈魂，從高處俯瞰萬物。之所以稱為象牙，是因為其明亮與平滑。因為在新娘的頸項中，沒有因罪惡的瑕疵而顯得粗糙之處。祂並非在談論死人：「在百合花中吃草的」。因為他們已經超越了那些在荊棘叢中的百合花。 祂也希望我們這些渴慕知識的人，擁有眾多智者的女兒作為靈魂，並投身於許多學科的入門，祂稱這些為門。祂說，在你那裡的教師們，恩典如此充足，以至於不僅是你那裡的人能享受他們的教導，甚至連外人，以及那些遠離的人，也能從他們那裡獲得益處。

第4節：你的鼻子如同黎巴嫩的塔。凡擁有潔淨呼吸，並能藉著神聖「道」的感官，奔向祂香膏氣味的人，就是擁有屬靈芬芳感官的鼻子，觀察並審視在列國中是否有顯赫的教義出現。因為大馬士革是列國的預表。而額頭則是顯赫與美好事物的象徵。黎巴嫩是指向神的祭壇；而迦密，若你解釋這個名字，則是「割禮的認知」。凡能坦然說出「我們就是受割禮的」的人，便認識割禮。而從基督這頭開始，便產生了屬靈割禮的認知。

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214 普羅科皮烏斯摘錄 第6節：你何其美麗，何其甘甜。新郎仍在說這些話，讚嘆她向善的轉變。正如元素的良好調和能帶來身體的健康；同樣地，從衝動與流溢中，靈魂也以某種方式獲得了健康與美麗。正如那因罪惡瑕疵而醜陋的靈魂，轉變並進入了美德的美麗；同樣地，她曾是苦澀的，如今對祂而言卻變得極其甘甜與美好。因此祂說，正如在肉體的享樂中，奢華的宴席是極其令人渴望的，同樣地，對於那些享受屬靈享樂的人而言，愛也是如此。至於在其他譯本中使用的「你的」這個代名詞，可以說，你比聖靈的其他果子更享受愛，因為為了愛，你凡事包容，凡事忍耐。正如在身體中，有些微小且不足以達到適當體積的事物，靈魂在行為上也與此相應。