003 第3節 從地極求告你，等等
第三節：從地極求告你，等等。那在自己身上感覺到離完美還差多少，在思考誰是完美者，並在禱告中被提升時，說：「神啊，求你聽我的禱告」，他必被垂聽。但當不完美者對自己的缺乏毫無知覺時，他的禱告便沉默了；而那有知覺並將自己交給神以求成全的人，則會呼求。 第二節：我心發昏的時候，等等。每一個愛神的靈魂，在寄居於這必死的生命時，確實會發昏與憂慮；它也因愛人如己，看見眾多滅亡的人而發昏與憂慮。它也為許多先前犯罪，且未對自己所行的罪惡、不法與不虔進行悔改的人哀慟，正如大衛所做的那樣；因此他逃離了地的中心，來到地極，向神呼求；對於眾人乃至掃羅本人的滅亡，他因靈魂痛苦而哀哭。 第三節：把我領到那比我更高的磐石上，等等。我們應當理解「磐石」是指那流出屬靈飲料的，我指的是基督。那在磐石上的人，藉著參與祂（因為祂是「智慧、公義與聖潔」），在心思上被提升，被神所高舉。而那些立志跟隨救主的人，按照祂說「來跟從我」的勸勉，使用祂作為嚮導，也分享了同樣的提升，不期望找到另一位引導者，帶領通往萬物之源的道路。大衛獲得了這份恩賜，並以詩歌對主說：「你引導我，因為你成了我的盼望」；你不僅是引導者，更成了我「避難的堅固臺」，脫離仇敵的面；因為擁有你作為力量與力量的堡壘，我得以安然無恙；儘管仇敵就在面前，且想要發動戰爭。這可以與「脫離仇敵的面」以及「你引導我」聯繫起來，形成這樣的連貫：你引導我脫離仇敵的面，成為我的盼望；但你也是我脫離仇敵面、引導我的力量堡壘。救主是聖徒真實且不致跌倒的盼望；保羅論到祂說：「和我們的盼望基督耶穌」（提前一1）；預言也說：「外邦人都要仰望祂」（創四十九10）。因為祂正是被預告將成為外邦人的期待。那在聖潔中被成全的人，在那個帳幕中永遠寄居；這表明了「誰能寄居在你的聖山上？」因為這永恆的事物與主所支搭、而非人所支搭的帳幕是同一回事。然而，即使這樣的帳幕擁有如此的完美，以至於成為至聖所，但在它之後，仍有一個超越理性的狀態，在那裡他們將在父與子中，或者更確切地說，在三位一體中；因此說的是「寄居」到永遠，而不是「居住」在帳幕中。那在這一屋宇中的人，將被遮蔽在神翅膀的蔭下。 第六節：你把產業賜給敬畏你名的人，等等。他說，因為你是富足的，你賜下偉大的恩賜；更確切地說，你將成為神兒子的恩典賜給完美的人，你將產業賜給了他們；因為雖然預期這產業將在復活之後的來世賜下；但它既然已經預備好了，就已經賜給了那些在適當時候將要進入其中的人。此外，神也將產業賜給了敬畏祂名的人。如果敬畏神與敬畏祂的名之間有區別，即信靠祂與信靠祂的名之間有區別，因為常有人說，那些參與神之名號的人，比那些與神聯合的人地位更低；看哪，產業也賜給了敬畏神的人；因為如果這恩典臨到了地位較低的人，那麼對於那些超越他們的人來說，更是如此。
1483
1184 出自俄利根 同上。主將與以色列相稱的產業賜給了敬畏祂的人；又將與利未人相稱的產業賜給了愛祂的人。
「我要這樣歌頌你的名，等等。」既然我從你那裡所求的都已得著，我便如此心存感恩，歌頌你的名，藉著善行、思想與言語，讚美那歸於我的、你的名號。此外，我還要日復一日地還我所許的願；正如雅各所說：「神若賜我食物吃，……凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」因為在這些話之前記載著：「雅各許願說：神若與我同在，……直到『我必將十分之一獻給你』。」說「日復一日地還願」，並「歌頌神的名直到永永遠遠」，這說法很好；因為歌頌那被讚美者的名，其意義延伸至來世；而還願的履行，則是在這「日復一日」的時間內完成的；這時間正是與各人的生命長度相對應的。因此，只要我們還活著，就當還願，好叫我們也能在永永遠遠歌頌神的名。