002 第2節 你們說話，真合公義嗎？等等

第2節。你們說話，真合公義嗎？等等。 1473 詩篇註釋選 1474 詩篇第五十七篇

我們來看看什麼是真正地「宣講公義」，以及這件事可能透過哪些方式達成。宣講公義有一種方式，是當一個人擁有關於公義的健全教義，並以此進行論述時；另一種方式則是，一個人宣講公義，是因為他所說的一切，皆出自於他靈魂中內在的公義。若有人將兩者結合，便能找到真正宣講公義的人。因為那些在外表上顯給人看是公義的，內心卻充滿了偽善與不法的人（太二十三28）；即便他們宣講公義，卻不是真實地宣講。我認為，若非基督的參與者，無人能宣講公義，因為祂「成為我們的智慧、公義、聖潔和救贖」（林前一30）。此外，真正宣講公義的結果是判斷正直，以致於在真正宣講公義之人的判斷與思想中，沒有任何彎曲。

第三節：因為在心裡有不法，等等。為了讓這段話表明，一切罪惡的源頭與開端，確實是那充滿不法之惡人的心思，如同從地裡湧出的溪流；而行為（以手作為象徵）則是從心思所引發的操練；因此，首先以「心」來命名，其次以「手」來命名。罪的開端始於心，終結於行為；但在那些轉向神的人身上，開端始於對惡行的棄絕，終結則是心的純潔。因此，當此處那些可責備的人受到指控時，首先提到的是心的不法，隨後才是與手相關的罪行。關於「糾結」（symplekousi），狄奧多田（Theodotion）與第五譯本譯為「權衡」（diastathmizousin）；亞居拉（Aquila）則譯為「權衡」（diastathmizetai）。他說，他們並非隨意地糾結不法，而是由於這些邪惡，軍隊臨到它，不法與爭辯甚至達到了它的城牆，即守護它的聖天使；因為這些天使看見它行不法且爭辯，便離棄了它。因此，「不法與勞苦」（這與值得稱讚的愉悅相反）在它中間，與不義一同產生，以致於「它的街市不缺利息與詭詐」，因為居住在其中的人，透過他們邪惡的思想行詭詐；他們因背負著那可比擬為鉛的罪惡重擔而勞苦。我們應當認為，它的「街市」是指那些因愛好享樂而擴張自己的人，他們行走在寬闊的道路上，即享樂與受情慾支配的生活；因為當勞苦圍繞著邪惡，詭詐圍繞著欺騙，持續停留在這些人身上時，就應驗了那句：「它的街市不缺利息與詭詐。」因為那些傾向不義的人，將每一項不義權衡並糾結成一個邪惡的整體，他們不斷地運作，將他們不義的行為視為不可磨滅的柱石而接受。

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