022 第22章 03

耶利米書第二十二章

七十士譯本（LXX INTERPRETES）

1. 話語。

5. 話語。

14. 空缺。

15. 難道你要作王，因為你與你的父親亞哈爭競嗎？他們不吃也不喝。你作公平與公義對你更好。

1. 5. 提奧多田（THEODOTIO）

14. * 說。

15. * 那時對他有益。

1. 5. 15.

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六經合參殘卷 2072 希伯來文 希伯來文（希臘字母轉寫） 阿奎拉（AQUILA） 18 19 20 21 22 24 25 26 27 28 30

希伯來原文譯本

18. 我的兄弟。

19. 拖曳。

20. 從過路處。

21. 因為。

22. 因為。

24. 因為。

印戒。

25. 並且在巴比倫王尼布甲尼撒手中。

26. 到異地。

27. 為了返回。

28. 難道這人是卑賤、被細碎分散的器皿嗎？他與他的後裔。

30. 主如此說。

孤兒。 這人必在他日子裡不得亨通。

武加大拉丁譯本

18. 兄弟。

19. 腐爛。

20. 對過路人。

21. 因為。

22. ……並且。

24. 因為。

印戒。

25. 並且在巴比倫王尼布甲尼撒手中。

26. 到異地。

27. 為了返回。

28. 難道這人是破碎的陶器嗎？他與他的後裔。

30. 主如此說。

不育的。 這人必在他日子裡不得亨通。

阿奎拉（AQUILA）

18. 19. 20. 21. 22.

24. * 因為。

25. 並且在巴比倫王尼布甲尼撒手中。

26. 到異地。

27. 為了返回。

28. 被輕視、被拋棄的口（器皿），這人。

30. 主如此說。

1. 不育的。 2. 不可增長的。

耶利米書第二十二章註釋與異文

第1節。阿奎拉，「與」；按照耶穌會手抄本的習慣，以及第5節，這個詞確實是多餘的，它是從阿奎拉引入七十士譯本的六經合參版本中的。 [確實多餘。請讀作，我懇求你，一點也不多餘。因為希伯來語法將表示賓格的詞 ?? 與冠詞（為了 ?）分開，不像希臘語那樣混淆。因此，與對應於 ??，而 τ?ν 對應於 ?，並且與標有星號，因為它確實存在於希伯來文中。參見我們對創世記1:1及本書中各處的註釋。DRACH.] 第14節。阿奎拉、辛馬庫斯、提奧多田，「說」。耶穌會手抄本。 第15節。阿奎拉，「難道你要作王」等。摘自德魯修與提奧多勒。關於此處，耶柔米註道： 根據七十士譯本，我無法理解其含義。因為當其餘部分在某種程度上一致時，隨後而來的：「難道你要作王，因為你與你的父親亞哈爭競嗎？」——在希伯來文中寫作 ARAZ；並且這裡的詞語意味著香柏木，顯然沒有任何意義。隨後而來的：「他們不吃也不喝」，以及其餘部分，彼此如此分散與混亂，以至於若沒有希伯來原文的真理，就沒有任何意義。 [希臘文註釋：在你的父親亞哈中，是虛假的，正如從其他譯者那裡顯而易見的那樣。即，在……中是偽造的。DRACH.] 同上。阿奎拉、提奧多田，「那時對他有益」。耶穌會手抄本。 第18節。另一譯本，「可愛的」。同上。 第19節。辛馬庫斯，「如糞土般被收集」。德魯修摘自羅馬版。但耶穌會手抄本則為「如糞土」，沒有譯者名字。 第20節。耶柔米： 關於我們所說的「對過路人」，在希伯來文中寫作 MEABARIM，七十士譯本與提奧多田譯為「過海」；辛馬庫斯譯為「從對面」：以表示先知的聲音應該從耶路撒冷傳到黎巴嫩山與巴珊。 [德魯修：「他們讀作 ??????，分開為兩個詞。DRACH.] 第21節。辛馬庫斯，「因為」。耶穌會手抄本及後文。 第24節。其餘譯者，「印戒」。德魯修摘自俄利根。 [俄利根：「其餘譯者給出了印戒」。毫無疑問，ει 代替 ι，這是古人的習慣。但不要像德魯修那樣讀作 σφραγε??。DRACH.] 第25節。另一譯本，「並且在手中」。耶穌會手抄本。 同上。阿奎拉、提奧多田，「並且在……手中」等。同上。 第26節。阿奎拉、提奧多田，「異地」。同上。 第27節。阿奎拉、提奧多田，「為了返回」。同上。 第28節。阿奎拉，「被輕視的口」等。耶穌會手抄本，提奧多勒亦如此讀。關於辛馬庫斯的譯文「難道……」等，耶柔米引用如下： 對於我們所說的「難道這人是破碎的陶器嗎？」，辛馬庫斯譯為「難道這人是卑賤、被拋棄的口（器皿）嗎？」。對於這一點，七十士譯本中沒有任何內容；但他們只翻譯為：「耶哥尼雅被輕視，如無用的器皿」。 同上。另一譯本，「他與他的後裔」。耶穌會手抄本。 第30節。阿奎拉、辛馬庫斯、提奧多田，「主如此說」。耶穌會手抄本。 同上。耶柔米： 對於「不育的」，在希伯來文中寫作 ARIRI，阿奎拉第一版譯為「不育的」等，如上所述。 [羅馬版：由此辛馬庫斯註釋，「空的，被疏遠的」。DRACH.] 同上。另一譯本，「這人必在他日子裡不得亨通」。德魯修。

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