041 第41章 02
以賽亞書 第四十一章
1 西馬庫斯（Symmachus）
13. 誰曾預備耶和華的靈，
或作祂的謀士指教祂？
14..
.....
15. 如....
17. * 於祂。
25. 我將被比作？
27. 雅各啊，你為何說，
以色列啊，你為何說？ 28 .
30. 他們必軟弱。
西馬庫斯（Symmachus）
15. 誰曾預備耶和華的靈，
或作祂的謀士指教祂？
14. 祂與誰商議，
並給祂智慧，教導祂審判的道路， 並將知識教導祂， 將通達的道路指教祂？
15. 如 Doc 被拋棄。
17. 於祂。
25. 我將被比作？
27. 雅各啊，你為何說，以色列啊，你為何說？
28.
30. 他們必軟弱。
0'.
13. 誰曾知道耶和華的心，
或作祂的謀士， 誰能教導祂？
14. 或祂與誰商議，
並教導祂？ 或誰將審判指教祂？或誰將通達的道路指教祂？
15. 他們必被視為唾液。
17. 被視為。
25. 你們將我比作誰？
27. 雅各啊，你為何說，以色列啊，你為何說？
28. 祂不飢餓。其餘譯者，祂不疲乏。
30. 他們必軟弱。
七十士譯本（LXX）
13. 誰曾知道耶和華的心，
或作祂的謀士， 誰能教導祂？
14. 或祂與誰商議，
並教導祂？或誰將審判指教祂？或誰將通達的道路指教祂？
15. 他們必被視為唾液。
17. 被視為。
25. 你們將我比作誰？
27. 雅各啊，你為何說，以色列啊，你為何說？
28. 祂不飢餓。其餘譯者，祂不疲乏。
30. 他們必軟弱。
提奧多田（Theodotion） 13. 14.
15. 如....
....
17. * 於祂。
25. 我將被比作？
27 28 .
30. 他們必軟弱。
13. 14. 提奧多田（Theodotion）
15. 如 Doc 被拋棄。
17. 於祂。
25. 我將被比作？
27. 28 .
30. 他們必軟弱。
以賽亞書第四十章註釋與異文 品嚐指，量度所有水的廣闊。我們的 Martian?us 讀作：因為這意為 lichanos。這在最古老的聖日耳曼抄本中也是如此。但 lichanos 一詞更恰當地表達了「小指」。關於七十士譯本，在「手」字之後，Curter. 據馬爾基亞努斯抄本標註：* 三者，祂的。 同上，耶柔米：「關於『手心』，七十士譯本在『地的範圍』中翻譯為此，希伯來文寫作 SALIS，西馬庫斯譯為『三指』，亞居拉譯為『三部分』；我們為了更清楚，譯為『三指』：即祂將地的質量和山嶺丘陵的高處，彷彿用三根小指和天平的微小時刻來衡量；藉此彰顯神的神聖威嚴和造物主的大能。」亞居拉的「三部分」一詞不無錯誤的嫌疑。聖日耳曼抄本有 TPICCM。 第13及14節 耶柔米將西馬庫斯的翻譯拉丁化如下：誰曾預備等。[我們從 Lambert Bos 那裡添加了西馬庫斯第13節的希臘文翻譯，他也展示了第14節的翻譯，詞句如下：祂與誰商議，並將意念賜給祂，並教導祂審判的道路？在第13節，Montf. 標註了這似乎是西馬庫斯的翻譯，但似乎是他自己編寫的希臘文：誰曾預備耶和華的靈，隨後，力量不足，後面跟著點號。在七十士譯本正文中，對於 συμβιβ?，馬爾基亞努斯、阿爾丁（Ald.）和康普路頓（Complut.）版本有 συμβιβ?σει。對於七十士譯本第14節的另一個「指教」，Lamb. Bos 有：西馬庫斯，?γν?ρισεν（使之認識）。DRACH.] 第15節 耶柔米：「海島也被視為唾液，或者如西馬庫斯和提奧多田所譯，他們放入希伯來文『如 Doc 被拋棄』；亞居拉對此翻譯為『微塵被拋棄』。希伯來人說這個詞意為極細的粉塵，當風吹過時，經常進入嘴裡，感覺到而非看見。因此，極細小的粉塵碎片幾乎不可見，被稱為這個詞，這或許就是德謨克利特（Democritus）與他的伊壁鳩魯（Epicurus）所稱的原子。」[西馬庫斯與提奧多田，如 dac 被拋棄。據 L. Bos。且希伯來文有 dac，帶 patahh 元音。DRACH.] 第17節 三者，* 於祂。Curter. 據耶穌會手抄本。 第25節 ?Α.（亞居拉），我將被比作等。同上，他對 Θ.（提奧多田），Σ.（西馬庫斯）有錯誤的「我將被拯救」。 第27節 Σ.（西馬庫斯），雅各啊，你為何說等。同上。(*) 第28節 其餘譯者，祂不疲乏。普羅科皮烏斯。[然而其餘譯者的讀法並不屬於「祂不飢餓」，而是屬於「祂也不勞累」，???? ???，拉丁通行本，「祂也不勞累」。因為普羅科皮烏斯和俄利根（Origenes）如此傳遞，代替「祂不勞累」，其餘譯者說「祂不疲乏」。DRACH.] 第30節 ?Α.（亞居拉），他們必被絆倒等。Curter. (*) 西馬庫斯的這段讀法也應歸於其他譯者，因為普羅科皮烏斯補充道：且其餘譯者一致。DRACH. 西馬庫斯（Symmachus）
1. 海島啊，當在我面前服事。
西馬庫斯（Symmachus）