027 第27章 02

以賽亞書 第二十七章

西馬庫斯（SYMMACHUS）

19. 你的死人必存活。

那些在墳墓裡的必醒起並歡呼。 巨人的。

21. * 從祂的地方。

眷顧居住在地上之人的罪孽。

七十士譯本（LXX INTERPRETES）

19. 死人必復活。

那些在墳墓裡的必醒起。 不虔敬者的。

21. * 從祂的地方。

另譯：從聖所。 祂必將忿怒降在居住在地上的人身上。

[註：...在希伯來文的讀法中我們找不到。但根據（其他）譯者的說法，其意為：你加增了你所榮耀的國民。關於這一點，請參閱聖耶柔米（S. Hieron.）的註釋。DRACH.] 同上 * 你使……遠離等。庫爾特里烏斯（Curterius）根據手抄本，在以賽亞書此處加上了星號。[在聖耶柔米處，七十士譯本的經文接著說：你使地的一切邊界遠離。諾比利烏斯（Nobilius）說，這在任何抄本中都找不到。因為他沒見過馬爾查利抄本（cod. Marchal.）。DRACH.]

第17節 七十士譯本：如此我們在你的愛人面前成了這樣。對此聖耶柔米說：

「其餘的人翻譯為：主啊，我們在你面前成了這樣。這必須用刪節號（Obelo）標記。因為『你的愛人』這幾個字在希伯來文中並不存在。而其餘譯者的版本則與希伯來文吻合。DRACH.」

第19節 七十士譯本：死人必存活等。所有手抄本、優西比烏（Eusebius）和普羅科皮烏斯（Procopius）皆如此。 同上 七十士譯本：必醒起等。這些讀法我們取自一份皇家抄本、優西比烏和普羅科皮烏斯。[優西比烏在註釋中說：「代替『必醒起』，其餘譯者解釋為他們如同睡著了，而非死了（ac si dormiant, non autem mortui sint）。因此，聖徒的死亡被稱為睡眠（somnus）。隨著睡眠而來的，就是復活，即醒起。因此，根據其餘譯者，『在墳墓裡的必醒起』是第一種說法；而根據第二種說法，則是『必歡呼』，或者根據阿奎拉（Aquila）是『必讚美』，或者根據提奧多田（Theodotion）是『必呼喊』。DRACH.」]

同上 七十士譯本：利乏音（Raphaim）等。耶柔米在以賽亞書中這樣寫道：

「至於地，即利乏音（即巨人）和不虔敬者的屍體，主必將其拖入永恆的刑罰中。最後，七十士譯本僅將利乏音翻譯為『不虔敬者』。由於我們在上面讀到：『死人不得見生命，醫生也不會使他們起來』，而阿奎拉和西馬庫斯將其翻譯為『利乏音』和『巨人』，我們不禁要問，是什麼原因導致了錯誤，使得有些人將希伯來文的利乏音翻譯為『巨人』，而另一些人則翻譯為『醫生』？希伯來文詞彙利乏音（RAPHAIM），如果在第一個字母 RES 之後有 VAU，則讀作 ROPHAIM，意為醫生 [詞彙 roph-im，醫生，在希伯來文經文中出現過四次，創世記五十章2節；約伯記十三章4節；歷代志下十六章12節；且總是沒有寫出 Vau。DRACH.]：但如果沒有 VAU 字母，則讀作 RAPHAIM，並被翻譯為巨人。」

第21節 阿奎拉、西馬庫斯、七十士譯本、提奧多田：從祂的地方。 取自庫爾特里烏斯及手抄本。