019 第19章 04

以賽亞書 第十九章

辛馬庫斯（SYMMACHUS）

5. 且水必從海中被除去。

9. 梳理的亞麻。

10.

13. 且他們使之迷失。

14. * 埃及。

在它所有的工作中。

15. 開端與結局。

17.

18. 起誓的。

太陽城（Civitas solis）。

20. 救主。

21. 祭物。

22. 24.

七十士譯本（LXX INTERPRETES）

5. 且埃及人必喝那海邊的水。

9. 撕裂的亞麻。

10. 且作這些工的人必在痛苦中。

13. 且他們必使之迷失。

14. 埃及。

在他們所有的工作中。

15. 開端與結局。

17. 進入恐懼。

18. 起誓的。

亞斯德城（Asedec）。

20. 那必拯救他們的。

21. 祭物。

空缺。

22. 擊打，且他必醫治他們。

24. 且在亞述人中。其餘譯者，且亞述。

提奧多田（THEODOTIO）

5. 9.

10. 它那卑微的被降卑。

13. 且他們使之迷失。

14. * 埃及。

在它所有的工作中。

15. 枝子與蘆葦。

17.

18. 起誓的。

亞斯城（Ares）。

20. 救主。

21.

22. 擊打且醫治。

24.

以賽亞書 第十九章之註釋與異文。 第 4 節。德魯修斯，亞居拉、辛馬庫斯、提奧多田，且我必交出。引自庫爾特里烏斯，即在邊緣處讀作「三位譯者同」（?μ?? ο? Γ'），意為「同樣地」。正文有「且我必交出埃及」。但符號置於「埃及」之前：因此不清楚它是屬於後面的詞，這是不可能的，還是屬於前面的詞「且我必交出」，還是兩者都屬於，這似乎更可能。因為對於「埃及」這個詞，譯法不可能有任何差異：因此注意，「三位譯者同」應主要指「且我必交出」這個詞。 同上。亞居拉，且強大的王等。這些譯法部分引自優西比烏的《福音證明》，部分引自他對以賽亞書的註釋。 第 5 節。亞居拉，且水必被除去等。引自優西比烏的以賽亞書註釋。 第 9 節。辛馬庫斯，梳理的亞麻。引自庫爾特里烏斯。 第 10 節。亞居拉，倉庫等。引自庫爾特里烏斯，其中七十士譯本在正文中讀作「思考的」，但在邊緣處讀作「作工的」。 第 13 節。庫爾特里烏斯，三位譯者，他們使之迷失。 第 14 節。庫爾特里烏斯，* 三位譯者，埃及。 同上。亞居拉、辛馬庫斯、提奧多田，在它所有的工作中。德魯修斯引自庫爾特里烏斯。或許他們讀作「在它所有的工作中」。[不是引自庫爾特里烏斯，而是德魯修斯引自普羅科皮烏斯，並補充說：他們是否讀作「在它所有的工作中」，這被我們所遺漏了？……那個「在它所有的工作中」在康普魯頓（Compl.）編輯本的正文中。但馬奇抄本將其歸於三位譯者。註：DRACH.] 第 15 節。耶柔米說：「對於開端與結局，辛馬庫斯與七十士譯本都翻譯為『開端與結局』，提奧多田則按其習慣使用了希伯來詞彙 CHEPHPHA 與 AGMON，亞居拉將其翻譯為『彎曲與抑制』。在其他地方，他說亞居拉將 AGMON 譯為『彎曲的』。[羅馬編輯本給出『彎曲的』。註：DR.]」 第 17 節。耶柔米：「在希伯來文中讀作 AGGA，可以翻譯為『節期』……這標誌著……」

1723

1721 六經殘篇（HEXAPLORUM QU? SUPERSUNT）

更具意義地，阿奎拉（Aquila）將其翻譯為 γ?ρωσιν（環繞），意指某人恐懼戰兢地環顧四周，並畏懼即將到來的敵人。

V. 18. Ο? Γ'（七十士譯本），?μν?οντε?（起誓者）。庫爾特里烏斯（Curterius）引自耶穌會抄本。 同上。?Α.（阿奎拉）， π?λι? "Αρε?（亞瑞斯城）等。同上。[然而，上述抄本記載為 ?Α.，Θ?ρε?（塔瑞斯）。羅馬版亦同。] 其他譯者，聖耶柔米說，?στρακον，即陶器，意指陶器之城。因為希伯來語詞彙既指太陽，也指陶器。[註：DRACH.]

V. 20. 庫爾特里烏斯，?Α.，Σ.（辛馬庫斯），Θ.（提奧多頓），σωτ?ρα（救主），即翻譯為耶穌（?ησο??）。 V. 21. ?Α.，θυσ??（祭物）。Σ.，θυσ?αν（祭物）。同上。