020 第20章 02

箴言第二十章

辛馬庫（Symmachus）： 25. 知識。 26. 27. 28. ……不義。

25. 愚昧人。

感覺。

26. 驅逐的。

27. 遺棄的兒子。其餘的人：閒置吧，我的兒。

28. 那為愚昧人作保的。

必羞辱公義。 25. 知識。 26. 27. 提奧多田（Theodotion）：

28. 不法之見證人。

嘲笑審判。 不虔誠的人吞吃不義。 29. 不虔誠的人吞吃審判。

29. 放蕩的人。

辛馬庫（Symmachus）：

20. 瘟疫之人。

以及擊打…… 知識。 25. 26. 27. 28. ……不義。

29. 瘟疫之人。

以及擊打…… 以及對愚昧人同樣的懲罰。 七十士譯本（LXX）：

25. 愚昧人。

感覺。

26. 那驅逐的。

27. 遺棄的兒子。其餘的人：閒置吧，我的兒。

28. 那為愚昧人作保的。

必羞辱公義。 不虔誠的人必吞吃審判。

29. 放蕩的人。

以及對愚昧人同樣的懲罰。 以及對無知者背部的擊打。 提奧多田（Theodotion）： 知識。 25. 26. 27.

28. 不法之見證人。

嘲笑審判。 不虔誠的人吞吃不義。 29. 以及對愚昧者背部的擊打。 箴言第十九章註釋與異文： 誠然，許多人因為不了解希臘化猶太人對希臘詞彙的用法而犯錯，但這種無知絕不應歸咎於所有人，更不應歸咎於作為真理柱石和根基的教會本身。因為專家們很清楚，那些本身是去勢動詞和不及物動詞，經常被七十士譯本和其他譯者作及物動詞使用。這裡也不必引用這個例子：因為拉丁通行本將其譯為及物動詞「驅逐」，所有學者也都將其理解為及物動詞。至於亞居拉在此處將「逃跑」理解為「驅逐」還是「逃跑」，並不那麼確定，因為這兩種方式都符合句意。 第28節：亞居拉、提奧多田：不虔誠的人吞吃不義。德魯修斯如是說。詞彙「律法」無疑是錯誤的，應為「不法之徒」。其餘部分應理解為：亞居拉翻譯為「吞吃」，而提奧多田翻譯為「淹沒」。 第29節：七十士譯本：對愚昧人同樣的。讀法似乎應為「對愚昧人的肩膀」。[亞歷山大版：愚昧人的肩膀。DRACH.]