018 第18章 03

利未記第十八章

西馬庫斯（SYMMACHUS） 4. 5. 6. 9. 19. 15.

17. 這是可憎之物（Zemma）。

19.

21. 為了獻給摩洛。

23. 伏臥。

不可言說的。 25. 26. 28. 吐出。

七十士譯本（LXX INTERPRETES）

4. 誡命。另一譯本：精確制定的。

5. 我的典章。另一譯本：聖潔的。另一譯本：公義的。另一譯本：精確制定的。

6. 人與一切親屬。另一譯本：男人與一切餘下的（原文如此，應為「餘下的」）。

9. 家中生的或外地生的。另一譯本：家中的後代，或外地的後代。

12. 因為是你父親的親屬。另一譯本：你父親的血親。

15. 你兒子的妻子。另一譯本：你肉身的親屬。

17. 這是邪惡。

19. 在隔離中。另一譯本：在污穢中。

21. 事奉統治者。

23. 不可與任何四足動物交合。另一譯本：在牲畜面前。

可憎的。

25. 我報應了。另一譯本：我察看了。

地就吐出居住在上面的人。

26. 律例。另一譯本：精確制定的。

28. 免得地吐出。另一譯本：免得地拋棄。

吐出。

提奧多頓（THEODOTIO）

4. 5. 6. 9. 12. 15. 17. 19.

21. 為了獻給摩洛。

23. 羞恥（Thabel）。

25. 地拋棄了居住者。 26. 28. 拋棄。

639

640 六經殘篇（HEXAPLORUM QU? SUPERSUNT） 希伯來原文（ΤΟ ΕΒΡΑΙΚΟΝ）

30. 我的守衛。

律例。

希伯來原文（希臘字母拼寫）

30.

亞居拉（AQUILA）

30. 命令。

（空缺）

拉丁通行本（VULGATA LATINA）

30.

註釋與異文

第3節：另一譯本：精確制定的。出自巴塞爾抄本。這似乎是亞居拉的譯法，他將「律例」一詞源自「精確」、「精確化」、「精確性」來翻譯。參見創世記47:22，49:10；出埃及記11:14，12:10。——同上。 第4節：另一譯本：精確制定的。出自巴塞爾抄本，如前節所述。 第5節：另一譯本：聖潔的。另一譯本：公義的。另一譯本：精確制定的。出自同一巴塞爾抄本。最後的譯法似乎是亞居拉的。 第6節：另一譯本：男人與一切餘下的。巴塞爾抄本如此，未註明譯者，似乎是亞居拉：因為在下文第17節，他將「羞恥」譯為「餘下的」。——七十士譯本：人與人等。科伊斯林抄本（Coislin）邊註：男人與一切親屬。 第9節：另一譯本：家中的後代，或外地的後代。巴塞爾抄本如此，未註明譯者。這似乎是亞居拉的譯法，他逐字翻譯。 第11節：同父的。科伊斯林抄本邊註：同母的。 第12節：另一譯本：你父親的血親。出自巴塞爾抄本，未註明譯者。 第14節：七十士譯本：親屬。科伊斯林抄本邊註：因為她是你的姑母。這似乎是對「親屬」一詞的註釋。 第15節：另一譯本：你肉身的親屬。巴塞爾抄本如此。但此譯法似乎屬於另一處經文。 第17節：亞居拉：這是她的污穢。西馬庫斯：這是可憎之物。巴塞爾抄本如此。西馬庫斯在此將希伯來語「Zemma」用希臘字母拼寫。在七十士譯本士師記20:6中，「Zemma」被譯為「可憎之物」。——科伊斯林抄本：西馬庫斯：可憎之物。提奧多頓：可憎之物。 第18節：科伊斯林抄本邊註：敵對者。 第21節：亞居拉、西馬庫斯、提奧多頓：為了獻給摩洛。巴塞爾抄本如此。皇家抄本、伊西多爾（Isychius）及羅馬版稱這三位譯者（拉丁通行本亦跟隨）將此處譯為「摩洛」。然而，在此處，皇家抄本的連鎖註釋中寫道：「希伯來原文有『摩洛』，其餘譯者也如此放置。這是一個偶像；因此神透過先知說（阿摩司書5:25-26）：『以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？你們抬著摩洛的帳幕和你們神祇的星，就是你們所造為要敬拜的偶像。』因此，祂禁止將孩子獻給偶像作僕人。正如有些人所說，祂禁止將孩子給予其他統治者作僕人或侍衛，以免參與他們的邪惡。」