023 第23章 03

利未記 第二十三章

辛馬庫（Symmachus） 提奧多田（Theodotion） 37. 37. 燔祭。 另一譯本：火祭。 37. 39. 39. 40. 並溪邊的柳樹。你們要在耶和華你們的神面前歡樂七日；你們要向耶和華守這節七日，作為一年中的節期。

41. 這要作你們世世代代永遠的定例。

39. 當你們收藏的時候。另一譯本：聚集的時候。

安息。另一譯本：安息日。

40. 美好的。另一譯本：榮耀的。

棕樹的枝子。另一譯本：棕櫚。另一譯本：棕樹枝。 並茂密樹的枝子。另一譯本：茂密的葉子。 並溪邊的柳樹。你們要在耶和華你們的神面前歡樂七日。你們要向耶和華守這節七日，作為一年中的節期。另一譯本：並溪邊的柳樹與牡荊枝，在耶和華你們的神面前歡樂一年中的七日。

41. 永遠的律法。另一譯本：你們世世代代永遠的律法。

七十士譯本（LXX）

37. 燔祭。另一譯本：火祭。

39. 當你們完成的時候。另一譯本：聚集的時候。

安息。另一譯本：安息日。

40. 美好的。另一譯本：榮耀的。

棕樹的枝子。另一譯本：棕櫚。另一譯本：棕樹枝。 並茂密樹的枝子。另一譯本：茂密的葉子。 並溪邊的柳樹：你們要在耶和華你們的神面前歡樂七日。你們要向耶和華守這節七日，作為一年中的節期。另一譯本：並柳樹與牡荊（*）枝，從溪邊取來，為要在一年中的七日，在耶和華你們的神面前歡樂。

41. 永遠的律法。另一譯本：你們世世代代永遠的律法。

40. 並溪邊的柳樹。你們要在耶和華你們的神面前歡樂七日。你們要向耶和華守這節七日，作為一年中的節期。

41. 永遠的律法。

37. 39. 40. 提奧多田（Theodotion） 並溪邊的柳樹：你們要在耶和華你們的神面前歡樂七日。你們要向耶和華守這節七日，作為一年中的節期。

41. 永遠的律法。

利未記第二十三章註釋與異文。 德魯修（Drusius）： [註：希伯來文「????? ?????」即七十士譯本的「號角的紀念」。我發現羅馬版在此處註有「或住棚節」。我不明白這是什麼意思。因為號角節或吹角節與住棚節是不同的。前者在七月初一舉行，即他們所稱的提斯利月（Thesri），是舊曆的開始；後者從該月十五日開始，持續七日，即直到提斯利月二十二日（不含當日）。] V. 25. 另一譯本：勞碌的工作。所有王室抄本、註釋集與德魯修皆如此。 V. 27. 另一譯本：你們要刻苦己心。出自巴塞爾抄本，譯者未詳。 V. 36. 另一譯本：嚴肅會。巴塞爾抄本如此。然而在民數記第二十九章35節，撒馬利亞抄本將同一個詞「????」譯為「嚴肅會的成全」。 V. 39. 另一譯本：聚集。出自巴塞爾抄本。 同上：另一譯本：安息日。巴塞爾抄本如此。 V. 40. 另一譯本：榮耀的。巴塞爾抄本如此。 同上：另一譯本：棕櫚。巴塞爾抄本如此。這似乎是提奧多田的譯本，他習慣將希伯來詞彙用希臘字母拼寫。阿爾丁版（Ald.）：棕樹枝。三個王室抄本與羅馬版皆如此。 同上：茂密的葉子。出自巴塞爾抄本。 同上：整段根據三位譯者的版本，取自巴塞爾抄本。七十士譯本的讀法出現兩次：第一次是六經合參（Hexapla）中的讀法，與提奧多田一致，因為拉丁通行本或通用本（κοιν?）中缺失的部分，已根據提奧多田的權威加上了星號；第二次是通用本中的讀法，其中缺失了希伯來原文中存在的部分，以便讀者自行對照。 科伊斯蘭抄本（Cod. Coislin.）的讀法：V. 3. 七十士譯本：安息日安息。邊註：安息日的預備。V. 5. 七十士譯本：逾越節。邊註：進入。V. 11. 七十士譯本：他要搖。邊註：他要分別。同上：七十士譯本：蒙悅納的。邊註：甘心祭。V. 18. 七十士譯本：祭物。邊註：火祭。同上：七十士譯本：奠祭。邊註：供物。V. 19. 七十士譯本：平安祭。邊註：和平祭。V. 21. 七十士譯本在「召集」之後重複了「召集」，邊註讀作：在節制中。V. 22. 七十士譯本：你要留下它們。邊註：你要撇下它們。V. 24. 七十士譯本：第一。邊註：頭一日。同上：七十士譯本：安息。邊註：安息日。同上：另一譯本：號角。邊註：吹角以作聽聞。V. 25. 七十士譯本：燔祭。邊註：火祭。V. 27. 七十士譯本：你們要刻苦己心。邊註：你們要禁食。V. 29. 七十士譯本：必被刻苦。邊註：他要禁食節制。V. 38. 七十士譯本：除了。邊註：此外。同上：七十士譯本：許願。邊註：誓言。V. 39. 七十士譯本：當你們完成的時候。邊註：聚集。V. 40. 七十士譯本：美好的。邊註：榮耀的，隨後是黃色的樹。 （*）即牡荊，俗稱貞潔樹。——德拉赫（DRACH）

679

680 六經合參殘卷 希伯來原文 6 7 8 9 10 11 12 15 16 18