012 第12卷 06

馬太福音註釋 第十二卷

1082 [註：原文此處有缺漏，參照拉丁文譯本，意為：他想要阻止，並指出一個更好、更卓越的帳幕，即雲彩。] 因為帳幕的作用在於遮蔽並保護身處其中的人，而那光明的雲彩遮蔽了他們，彷彿是給他們一個更神聖的帳幕，因為它是光明的，神以此作為將來復活的預表。因為光明的雲彩遮蔽了義人，使他們同時被遮蔽、被照亮，並被它所光照（34）。那麼，這遮蔽義人的光明雲彩是什麼呢？或許是父的權能，父的聲音從中發出，為兒子作見證，稱祂為愛子，是祂所喜悅的，並勸勉那些被雲彩遮蔽的人，要聽從祂，不可聽從別的？祂（神）正如古時一樣，也總是藉著祂所願意的說話。或許聖靈也是那光明雲彩，遮蔽了義人，並預言神在祂裡面作工，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」我甚至大膽地說，我們的救主也是那光明雲彩。彼得說：「我們在這裡搭三座帳幕」（35），一座是為祂自己，一座為兒子，一座為聖靈；因為父、子、聖靈的光明雲彩遮蔽了耶穌真正的門徒；或者說，福音、律法和先知，這光明雲彩遮蔽了那些能藉著福音、律法和先知，洞察其中之光的人。

從雲彩中發出的聲音，或許是在對摩西和以利亞說：「這是我的愛子，我所喜悅的；你們要聽祂。」他們渴望看見人子，聽祂說話，並看見祂在榮耀中。或許祂是在教導門徒，那真正神的兒子，祂所喜悅的，那最當聽從的，就是當時被看見的那一位，祂變了形像，臉面發光如日頭，並穿著如光般潔白的衣裳。

此後經上記著說，那三位門徒聽見從雲彩中發出的聲音（37）為兒子作見證，因無法承受那聲音的榮耀，便俯伏在地禱告（89, 90）；因為他們極其懼怕這異象的奇異，以及從異象中所說的話。

且看你是否能對此處說，門徒們領悟到是神的兒子曾向摩西說話，且祂就是那位說：「人看見我的面，就不能存活」的人（91），他們領受了神關於祂的見證，因無法承受「道」的光輝，便在神大能的手下謙卑了。但在「道」觸摸他們之後，他們舉目，只見耶穌，不見一人。摩西（律法）與以利亞（預言）（38）合而為一，成為耶穌（福音）；他們不再像先前那樣是三位，而是三位合而為一。請將這些視為奧秘之事來理解；因為若就字面意義而言，摩西和以利亞在榮耀中顯現，與耶穌談話（39）後，便回到了他們來的地方，或許是為了將耶穌與他們所談論的話，傳達給那些即將在祂受難時蒙祂恩惠的人，那時「許多已睡聖徒的身體」（93），在墳墓開了之後，將要進入那真正聖潔的城，即耶路撒冷——那未曾被耶穌哀哭過的城——並在那裡向許多人顯現。在山上的經綸（經濟）之後，門徒們下山，為了來到群眾那裡，服事神的兒子，關乎他們的救恩，「耶穌吩咐門徒說：『你們將所看見的異象告訴人，人子還沒有從死裡復活，不要告訴人。』」那「將所看見的異象告訴人，不要告訴人」，與我們上面所考察的相似，當時祂「吩咐門徒，不可對人說祂是基督」（94）。因此，我們對那處所說的話，對於這裡也是有用的，因為耶穌也在此處希望，在祂受難後的榮耀顯現之前，不要談論祂的榮耀。

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因為若聽見的人（43），特別是群眾，看見如此榮耀的祂被釘十字架，他們會受到虧損（44）。因此，既然祂的變形，以及祂那如日頭般發光的臉面，與祂藉著復活所得的榮耀是相關的，所以祂希望門徒們在祂從死裡復活之後，才談論這些事。

第十三章

「門徒問祂說：『那麼，文士為什麼說以利亞必須先來呢？』」與耶穌一同上山的門徒，想起文士關於以利亞的傳承，即以利亞在基督降臨前會來，為祂預備那些將要接受祂之人的靈魂；但在山上所發生的異象，以利亞顯現，似乎與所說的不符，因為在他們看來，以利亞並非在耶穌之前，而是在耶穌之後顯現。因此他們說了這些話，認為文士們說謊。對此，救主回答，並非廢棄關於以利亞的傳承，而是宣告在基督之前還有另一次以利亞的降臨，是文士們所不知道的；在那次降臨中，他們因不認識祂，便如同與那些將祂交給希律下監並殺害祂的人同謀一樣，「任意待他」（97）。

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[註：原文論述靈魂轉世與世界終結之辯證，略]

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