001 第1章

第一章

「第三十年四月初五日，我正在迦巴魯河邊，被擄的人中，那時天就開了。」（以西結書 1:1）以西結在許多方面預表了基督，你將從預言的開端開始觀察這件事。第三十年四月初五日；我正在迦巴魯河邊，被擄的人中。

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770 以西結書選釋。 「五月初五日，我……在……」他說：「在迦巴魯河邊被擄的人中；天就開了。」這同樣是關於基督的記載，當祂在世上時，在約旦河邊的這場被擄中，那時耶穌開展祂的職事，約有三十歲，那時天為祂開了。預言中提到的三十年，按字面意義來說，是先知在世上的時間；而從離開家鄉被擄算起，則是第五年。此外，以西結按其名字的詞源，也預表了基督，其意為「神的力量」。至於對祂所說的「人子啊」，則應當指向更高層次的意義，即指那位被稱為人子者。

「我……在被擄的人中。」這確實是字面所表達的意思；但並非僅僅如此，也不是赤裸裸地說；彷彿是在說：「我，本無任何被擄之處，卻因著經綸（dispensation）的緣故，處在被擄的人中。」基督也是如此，祂雖未被擄，卻處在被擄者的境地，是為了救贖他們；正如先知處在被擄的人中，並非因為自己的罪，而是為了醫治。

「我見神異象。」神將那不可見且屬靈的本性，描繪在可見且屬感官的本性中，好讓那些受感官支配的人，能藉此操練對屬靈本性的觀照。

「耶和華的話臨到以西結。」這話就是太初的道，即神的道。「我曾說：『你們是神，都是至高者的兒子。』」聖靈稱那些神的話臨到的人為神，即神道；因為祂具有使人成神的能力。

「在迦勒底人之地。」迦勒底人（Chaldaeus）解釋為「一切勞苦」。這些人是占星家，宣稱有命運之說，完全沉溺於屬世的事物，致力於研究這些事物，並將其神化；迦勒底之地就是指這個地方，以及最惡劣的習性。此外，迦勒底人也是那些在不虔誠中自高自大者的象徵。

「看哪，有狂風。」狂風即是神——因為神是靈，且能除去邪惡。

「大雲。」這雲就是公義，是從神流向我們、使我們得以照亮真理知識的善。因為祂周圍也有光輝。

「彷彿人的樣子。」我們是這四活物的形像。但要探究那三者是什麼。這四活物的駕馭者並非全身都是火，而是從腰以下是火，從腰以上是光輝的精金（electrum）。因為道不僅有懲罰，也有使人安息的作為。祂藉著下方的能力進行懲罰。因為他沒有看見頭部周圍有火，駕馭者從腰以上也不是火，而是從腰以下是火，為要表明那些處於出生狀態的人，需要火的煉淨；因為腰是生育的象徵。不僅如此，從腰以下的部分，不僅表明了那些受生育限制的人，也表明了所有在地上生活並沉溺於屬世事物的人。因為出生與毀滅都在物質之中。而精金是金與銀的熔合物，作為物質中最珍貴的象徵，是那些卓越且屬天的聖潔能力隊伍的象徵。