009 第9章

第九章

「祂腰間有藍寶石的帶子」（結九2）。關於「祂腰間有藍寶石的帶子」，亞居拉（Aquila）和提奧多提（Theodotio）譯作「書記的腰帶」（casto），我認為他們保留了希伯來語的詞彙；因為我不認為在希臘人中，「casto」這個詞意味著腰間掛著書記的板子。然而，有希伯來人說，所謂的「墨盒」（calamarium）就是「casto」。 「作記號」（結九4）。七十士譯本說，那身穿細麻衣的人被主的榮耀命令，要在那些嘆息哀哭之人的額上作記號；但亞居拉和提奧多提說：「在那些嘆息哀哭之人的額上作『塔』（Thau）的記號。」當我們詢問希伯來人，是否能根據祖傳的教導提供關於「塔」這個字母的證據時，我們聽到了這些：有人說，「塔」在希伯來人使用的二十二個字母中是最後一個，就他們排列字母的順序而言。因此，最後一個字母被選中，用來象徵那些因這些事而嘆息、為地上的罪惡而哀哭，並與那些違法者一同受苦之人的完全。第二個人說，「塔」是律法的象徵；因為在希伯來語中，律法被稱為「妥拉」（Thora），其第一個字母就是「塔」，因此它是那些在律法中堅定不移之人的象徵。第三個人，即那些已經信奉基督的人，說古老的字母中，「塔」的形狀與十字架相似，這預言了在基督徒額上所作的記號；凡信徒在開始任何事情，特別是禱告或誦讀聖經時，都會作這個記號。

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802 「因為地滿了流血的事」（結九9）。其他譯者將「流血」譯為「血腥」，這在他們那裡是很清楚的，因為所有犯死罪的人都充滿了血腥，這是由於犯死罪的人數眾多。如果七十士譯本的原文是「地滿了百姓」，有人會說，這意味著許多外邦的、與神性疏遠的教義進入了我們中間，這不是一個百姓，而是許多不和諧的百姓。或許，這也算作罪惡之一：那本該充滿果實的地（它與城是不同的），卻空無一物，反而充滿了那些離開城或城市的人。以色列和猶大的不義被極大地放大，因為城也充滿了不義與污穢。我們內心也有需要耕種的地，以及需要建造的城，因為我們是神的耕地，神的建築。對於那些神不眷顧，只充滿百姓與不義的人，他們的不義被極大地放大；而對於那些尚未放大的，還需要進一步放大；污穢也是如此。然而，導致這些事發生的原因是，人們認為神的護理並未臨到地上的事。因為他們說：「耶和華離棄了這地；耶和華看不見。」