003 第3章

第三章

1節。「我夜間在床上。」說了婚禮前的奧祕後，現在祂在夜間呼喚她到床上，因為祂想要分享更隱祕的事，並參與更完全的安息。這就是床所象徵的。至於「在夜間」，是在安靜的時候，且遠離那些無法觀看此類事物的人的視線。靈魂必須先被那在神的話語之床上尋求更高事物者的愛所刺傷。被渴望者等待著渴望者自己起來，以便增加愛的力度，讓在多次尋求中疲憊的她，在適當的時候顯現自己。因為她說了：「我夜間在床上尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見」；接著說（2節）：「我必起來，遊行城中。」因此，拋棄懶散與閉眼，讓我們起來，順從那說「你這睡著的人，要起來」的祂 [註：弗五 14]。整個世界就是城市，必須透過對祂的觀想來遊行，祂存在於智慧的教導中（這些就是市場），從中可以獲得有益的東西；但在街上也一樣。因為智慧在出口處歌唱，在街上公開說話 [註：箴一 20]。我們也被命令將祂寫在我們心的寬闊處 [註：耶十七 1]。當她尋求比市場和街道所能提供的更大的事物時，她說她沒有找到。然而她為了尋找而前行，並被那些守城、巡邏的人發現。這些就是服事的靈 [註：來一 14]。這些就是主所差遣去巡行遍地的人 [註：亞一 10]，她從他們那裡詢問關於被渴望者的事。但沒有記載他們的回答。我們受教導，如果我們打算找到被渴望者，就要稍微遊行一下，並變得比這些天使更好，彼得在書信中似乎談到了他們，在教導為完全人所預備的事物的卓越時說：「天使也願意詳細察看這些事」 [註：彼前一 12]。我們應當渴望稍微超越這些，以便找到被渴望者，找到後就抓住，抓住後就領悟。因為如果不是透過持續的默想來抓住，這種抓住是無益的。因此她說（4節）：「我卻拉住他，不容他走，領他入我母家」，以便在離開人世後，能與祂一同進入上天的耶路撒冷，在那裡，祂領入關於道更普遍的觀想；那些...

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普羅科匹厄斯（Procopius）摘錄。 202 ……更隱秘的事物，進入了那懷孕之新婦的內室。那懷孕的母親被顯明出來，是因為在懷孕中即有了存在的開端；而稱為母親，則是在成形與所懷之物臻於完美之後。

「那從曠野上來的是誰？」那在生命與言語上上行，並逃避了眾人所犯之罪的靈魂，是極其美麗的；因此說她從曠野上來。至於義人成為基督在各處對得救者而言的香氣，則被理解為焚香的氣味。因為它們的情況幾乎相同，發出甜美的煙霧，使那些稱頌者呼吸舒暢。