008 第8節 「因他們五穀、新酒、油增多」，等等

第八節：「因他們五穀、新酒、油增多」，等等。在希伯來文中，有「從那時起」之意。七十士譯本也是這樣翻譯的，整句話的意思是：在收割小麥、大麥及各種豆類的時候，他們增多了。那些在適當時機領受小麥配額的人，因著時機的合宜而獲益，從而增多。關於那使人心快樂的酒，也當作如是觀。 第九、十節：「我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住」，等等。若此詩篇是以基督的身分所宣告，根據父所賜給祂那無與倫比的偉大，以致無人能領受祂全部的豐盛，那麼祂隨之說：「你使我獨自安然居住。」但若是以先知身分所言，我認為這是指聖潔的稀少，特別是在罪惡的世代中，正如以利亞時代所發生的，他說：「耶和華啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人。」或許，那領受獎賞，且超越他同時代眾人的人，也會宣告詩篇中的這句話。至於「在指望中」，若救主是按著祂所取的道成肉身來說，祂因指望能恢復到原有的狀態，而說自己被神安置在指望中，這並不奇怪，正如那句：「父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」救主也可能因著祂所有門徒都跌倒並離棄祂的那段時間，而說「獨自」。然而，即使是先知所說，這「在指望中」也是顯而易見的，因為每一個聖徒都因著愛而凡事盼望。

詩篇第五篇

第一、二、三節：「耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思！我的王我的神啊，求你垂聽我呼求的聲音」，等等。我們必須思考，那能激發神之理解的屬靈聲音，其偉大程度為何；同樣，這些話語應當適合主，且那祈求的聲音應當對主的垂聽充滿信心。然而，凡受罪惡統治的人，不會對神說：「我的王」；而那些以肚腹為神的人，也不會對神說：「我的神」。