008 第8節 「好流人血、行詭詐的，都為耶和華所憎惡」，等等

第八節：「好流人血、行詭詐的，都為耶和華所憎惡」，等等。「流人血的人」是指從血氣而生的人，或是殺人者。 第八、九節：「至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所；我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜」，等等。既然作惡的和狂傲的不能與你同住，也不能站在你的視線下，我卻要憑你的慈愛進入你的居所。因為這樣我也能說：「早晨我必向你陳明，你必看見我。」既然我只能憑你的慈愛進入你的居所，我便要帶著那被稱為「敬畏你」的極大虔誠，在靈與真理中向你下拜，來到你的聖殿。神的殿與居所，是那聖潔且具備美德的狀態，凡擁有它的人，都能坦然無懼地說話。基督作為兒子來到祂的家，我們就是祂的家。甚至其他信徒在書信中也被這樣勸勉：「你們是聖殿，你們的身子就是聖靈的殿，這聖靈是從神而來的。」因為凡遵守耶穌話語，且父與子在他裡面作居所的人，怎能不是神的居所與聖殿呢？教會的觀點與教導也可以稱為主的居所與祂的聖殿。這從寫給提摩太的話中顯明出來：「叫你知道在神的家中當怎樣行，這家就是永生神的教會。」根據這兩種考量，人進入主的居所並向祂的聖殿下拜，更多是倚靠神的慈愛，而非自身的行為與智慧。

第十一節：「神啊，求你定他們的罪！願他們因自己的計謀跌倒；願你在他們許多的過犯中把他們逐出，因為他們背叛了你」，等等。對於犯罪的人來說，被神定罪比處於祂的審判之外更有益。而從邪惡的計謀中跌倒，對跌倒者來說並非壞事，因為他沒有達到那些計謀的邪惡結局；正如未能達到良善的結局並非好事一樣。然而，他沒有說從哪裡逐出，這非常巧妙，以免對眾人顯得太過明顯。我認為，他們是因著自己許多的過犯而被逐出。因為神不會無故將人逐出。經上說：「遠離你的，必要死亡。」

第九節：「耶和華啊，求你因我的仇敵，憑你的公義引領我，使你的道路在我面前正直」，等等。凡立志要正確思考與行事的人，必有許多反對者。因為有充滿嫉妒的人與魔鬼，他們對行事正直者的美善感到痛苦。先知看見了這一點，並沒有將抵擋那些攻擊他的人歸功於自己的能力，而是祈求神伸出援手，使他能安然脫離如此眾多且強大的敵人，他說：「主啊，求你憑你的公義引領我；這樣，你的道路在我面前就必正直。」

第十、十一節：「因為他們口中沒有誠實，他們心裡滿有邪惡；他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭諂媚人」，等等。當仇敵阻礙你的道路在我的眼中顯明時，求你使它在我面前正直。我知道他們在所承諾的道路上並不誠實，因為他們口中沒有真理，心裡滿有虛假。他們喉嚨所發出的一切都是死的，因為那喉嚨本身就是敞開的墳墓。而且，他們的言語充滿了詭辯。