004 第4節 願那些無故行不義的人蒙羞，等等

第4節。願那些無故行不義的人蒙羞，等等。人也可能不是無故地行不義。正如：「向沒有律法的人，我就作了沒有律法的人」；這種沒有律法的狀態並非無故。主啊，將羞愧轉向那些無故苦待我們這些無辜者的人。這就是「無故」的意思。 耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我，等等。想要認識耶和華的道的人，必須變得溫柔。因為祂說：「祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們」，這指的是那些已經平息了靈魂中憤怒、慾望以及其他受其支配的情慾之無休止爭戰的人。「指示我，教訓我」是指具體的行為。因為祂的意思是：使我享受你的作為，也就是說，帶領我進入你自己的領域；因此祂接著說：「求你以你的真理引導我。」

第7節。求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯，等等。因為人若還在犯錯，就不會認罪悔改。因此，幼年時所犯的罪與無知所犯的過錯，對於已經超越幼年的人來說，不再被實行。有人可能將幼年稱為性格的不穩定，即人在無知中犯罪，直到神賜給這樣的人感知力。因為經上說：「使愚人靈明。」但這些並不適用於大衛，因為沒有關於他幼年犯罪的記載，反而這教導了所有陷入幼年罪惡的人，要將這些如同舊傷口一樣，展示給那位能透過認罪來醫治的人。

求你按你的慈愛記念我，耶和華啊，因你的恩惠，等等。當人們記念某事時，他們是在自己心中激發出先前所知事物的觀念。但神記念有理性的本性時，祂是在那本性之中。因為祂被說成是記念祂所進入的人。祂先透過對受造物的觀照進入，隨後透過對祂自己的認識進入。

第8、9節。耶和華是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們，等等。因為「律法不是為義人設立的」。祂說，正是因為這個原因，因為祂身上有公義，祂才指示罪人走正路，也就是說，祂使罪人回轉歸向敬虔，祂對罪人顯示公義，對其他人則顯示恩惠，因此祂接著說：「祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。」

第16節。求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦的，等等。那為了認識神而說一切話、做一切事的人，他靈魂的眼睛總是注視著耶和華。如果有人沒有領受兒子的靈，也沒有成為聖潔權能與基督本人的兄弟，就讓他承認自己是孤獨困苦的，缺乏知識的財富。我認為大衛是因為謙卑才唱出這些話的；因為神已經向他顯明了祂智慧中隱密與奧祕的事。

第17、18節。我心裡的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。求你看顧我的困苦，我的勞苦，並赦免我一切的罪，等等。並非所有的勞苦都能除去罪，只有那些為了耶和華而在實踐中付出的勞苦才可以。主啊，祂說，請滿足於加在我身上的苦難，並減輕我因眾多過犯而承受的刑罰。那因意識到罪而不敢開口的人是謙卑的，他為了悔改的果子而勞苦。